Erotismo: dayaks meratus

Os dayaks meratus são o povo das colinas de Kalimantan do Sul, e são as colinas que os definem. Vivem ao longo da espinha florestal das montanhas Meratus, a cordilheira que divide a província indonésia entre suas planícies fluviais a oeste e sua costa leste. Seus vizinhos rio abaixo há muito os chamam de Orang Bukit, o povo das colinas. Muitos consideram o termo condescendente e preferem Dayak Meratus. Nenhum traço isolado os distingue. O que os distingue é um modo de vida inteiro nas terras altas: pequenos assentamentos dispersos, campos de arroz abertos na floresta e deixados para se regenerar, e uma vida ritual que ainda atrai pessoas de muito longe, do outro lado das montanhas.

Sua fala pertence ao ramo malaico e se aproxima muito do banjar, a língua de Banjarmasin e das cidades ribeirinhas da planície. Essa proximidade não é acidental. Uma história contada nas montanhas faz dos meratus e dos banjar descendentes de dois irmãos. Um desceu o rio, aderiu ao islã e tornou-se banjar. O outro permaneceu nas colinas e manteve os antigos costumes. Os dois povos vivem essa relação há séculos, por meio do comércio de produtos da floresta e de arroz, de casamentos e de conversões. Uma família das colinas que se torna muçulmana costuma ser descrita como tendo se tornado banjar.

A maioria das comunidades meratus mantém uma religião ancestral conduzida pelos balian, especialistas rituais que entoam cânticos, dançam e negociam com espíritos por saúde, boas colheitas e proteção. Sua maior expressão é o aruh, uma festa realizada após a colheita do arroz em um balai. O balai é uma grande casa comunal onde várias famílias, cada uma com seu próprio fogo, vivem em torno de um espaço ritual central. Um aruh importante pode durar vários dias e noites, e o som metálico das pulseiras de latão do balian ecoa por toda a casa. Tanto o cristianismo quanto o islã ganharam terreno, e muitas aldeias hoje abrigam mais de uma fé.

A agricultura segue o ciclo da roça de corte e queima. Um terreno em encosta é desmatado, plantado com arroz de sequeiro e outras culturas por uma ou duas estações, e depois devolvido à floresta. Borracha, canela e noz-de-iguape geram renda em dinheiro. Em torno de Loksado, jangadas de bambu antigamente transportavam mercadorias para os mercados rio abaixo e agora também levam turistas. Atualmente, a questão maior é a da terra. A cordilheira Meratus abriga parte das últimas grandes florestas naturais de Kalimantan do Sul, e nas últimas décadas seu povo tem lutado contra concessões madeireiras, mineração de carvão e plantações. Eles reivindicam o reconhecimento do território consuetudinário que cultivaram e do qual cuidaram ritualmente ao longo de muitas gerações.