Erotismo: kankanaey

Pergunte a um kankanaey de onde ele é e a resposta costuma ser uma cidade na encosta de uma montanha: Sagada, Besao, Mankayan, Buguias. Eles são um dos povos igorotes da Cordilheira Central, no norte de Luzon. São habitantes das terras altas que, em grande parte, permaneceram fora da ordem colonial que a Espanha estabeleceu no litoral de terras baixas, e ainda se distinguem de seus vizinhos ilocanos das planícies por meio da língua, das obrigações rituais e de um longo hábito de manter suas posições. Seu território abrange o oeste da Mountain Province e o norte de Benguet, e avança até as terras altas de Ilocos Sur e La Union. Ele se divide em duas grandes subdivisões. Os kankanaey do norte, frequentemente chamados applai, cultivam terraços de arroz com muros de pedra entre as cristas de pinheiros ao redor de Sagada e Besao. Os kankanaey do sul, de Benguet, transformaram grande parte de suas encostas íngremes em hortas, e os repolhos, cenouras e batatas transportados de Buguias abastecem mercados de todo Luzon. Mankayan fica sobre jazidas de ouro e cobre que os mineradores locais já exploravam antes da chegada dos espanhóis em busca desses metais, e as comunidades lutaram por décadas contra a grande mineração comercial que se seguiu. A língua kankanaey pertence ao ramo cordilheirano das línguas filipinas e é um parente próximo do bontoc. Suas formas do norte e do sul diferem o suficiente para que os linguistas costumem tratá-las separadamente. A maioria dos falantes também usa o ilocano, língua de comércio do norte, além do filipino e do inglês.

A religião kankanaey é sobreposta, e não substituída. Missionários episcopais americanos chegaram a Sagada em 1904, e a igreja anglicana continua a fazer parte da vida da cidade, com congregações católicas e protestantes no restante do território. Mesmo assim, animais ainda são oferecidos durante os begnas e outros ritos comunitários que seguem o calendário agrícola. Em muitas aldeias do norte, o dap-ay, um local de reunião pavimentado com pedra onde os homens mais velhos deliberam e realizam cerimônias, ainda tem importância na vida da aldeia. Os costumes funerários costumam ser o que os estrangeiros notam primeiro. Nos arredores de Sagada, os mortos eram tradicionalmente sentados em posição ereta sobre uma cadeira de madeira durante um longo velório e depois sepultados em caixões empilhados dentro de cavernas de calcário ou presos a paredões rochosos. A prática diminuiu, mas não desapareceu, e os caixões suspensos do Vale do Eco atraem hoje um fluxo constante de turistas, que a cidade administra por meio de guias locais. Tradições mais discretas são fáceis de encontrar quando se olha com atenção: o etag, carne de porco defumada e curada em sal, guardada para festas; os gongos chatos gangsa, tocados em celebrações; e tecidos de vermelho, preto e branco, que saem para ocasiões especiais.