Erotismo: lawangan

Lawangan é menos uma tribo única do que um nome que reúne uma série de comunidades fluviais aparentadas do lado leste da bacia do Barito, no Bornéu indonésio. No Kalimantan Central, a palavra é Lawangan; do outro lado da linha provincial, no Kalimantan Oriental, o mesmo povo costuma ser chamado de Luangan, e antropólogos usaram essa grafia como termo guarda-chuva para uma família mais ampla que inclui os benuaq, bentian e taboyan. O estadista e escritor dayak Tjilik Riwut contou vinte e uma pequenas tribos sob o rótulo lawangan, o que dá uma boa ideia de quão frouxo é o termo. O que os mantém unidos são a língua, o ritual e um mapa compartilhado de rios: o Karau e o Teweh, e as terras altas que se estendem para leste, em direção a Kutai Ocidental.

A língua lawangan pertence ao ramo barito oriental do austronésio, um ramo pequeno com uma história desproporcional: inclui o vizinho ma'anyan e, a um oceano de distância, o malgaxe, levado a Madagascar por navegantes deste canto do Bornéu há bem mais de mil anos. Em casa, os falantes de lawangan vivem entre vizinhos ma'anyan, dusun, bakumpai e banjar, e a maioria transita com facilidade entre a própria fala, o banjar usado nos mercados e o indonésio.

É na religião que os lawangan são mais singulares. Muitos ainda seguem o kaharingan, a religião indígena dayak, que o Estado indonésio aceitou reconhecer em 1980 apenas classificando-a sob o hinduísmo. Seu núcleo prático é o belian, um ritual de cura em que um especialista canta, dança e negocia com os espíritos durante a noite inteira em favor de uma pessoa doente. A morte é tratada em duas etapas. Após o sepultamento, a família poupa, às vezes durante anos, para o wara, um funeral secundário de vários dias em que especialistas rituais conduzem a alma ao seu lugar de repouso no monte Lumut, um pico real nas colinas de Barito do Norte. As versões maiores exigem o sacrifício de um búfalo-d'água e alimentam uma aldeia inteira. As igrejas protestantes e católicas cresceram de forma constante desde a era missionária, e algumas famílias são muçulmanas, embora a conversão ao islã historicamente tendesse a levar as pessoas a uma identidade malaia ou banjar.

A vida cotidiana ainda gira em torno do arroz de coivara, das plantações de seringueira e de rattan, da pesca e dos produtos da floresta, mas a floresta já não é algo garantido. As terras altas do Barito estão sobre jazidas de carvão, e concessões de mineração, estradas madeireiras e plantações de dendê pressionaram fortemente as terras consuetudinárias nas últimas décadas. Os lawangan mais jovens trabalham nas minas, em cidades distritais como Muara Teweh, Ampah e Tamiang Layang, ou mais longe, em Palangka Raya e Banjarmasin. O wara ainda os traz de volta para casa.