Erotismo: tailandeses

Os tailandeses são o grupo étnico dominante da Tailândia, uma população de aproximadamente sessenta milhões de pessoas cuja identidade foi moldada menos pelo isolamento do que pela absorção: de civilizações mon e khmer a oeste e a leste, do comércio chinês que fluía para o sul, da religião indiana que chegou por mar e por rotas comerciais. Eles falam tailandês, uma língua tonal da família Kra-Dai que não tem relação com as línguas mon-khmer ou sínicas faladas pelos vizinhos mais próximos. As raízes mais profundas da família estão no que hoje é o sul da China, e a migração para o sul de povos de língua tai para a bacia do Chao Phraya, ao longo do fim do primeiro e do início do segundo milênio, é a longa história por trás da identidade tailandesa moderna. A escrita, em contraste, é de origem indiana, adaptada de modelos khmer no século XIII, e por isso o tailandês escrito parece um parente do laosiano e do khmer, embora o tailandês falado seja estruturalmente não relacionado a nenhum dos dois.

Os ramos regionais ainda importam. Os lanna do norte, centrados em Chiang Mai, mantiveram seu próprio reino até 1892 e conservam um dialeto distinto, uma culinária própria e um registro mais suave e melodioso. O povo khorat do planalto nordeste situa-se culturalmente entre os tailandeses centrais e a população muito maior de falantes de laosiano do Isan. Os tailandeses do sul, na península, falam um dialeto rápido e entrecortado e convivem com uma população muçulmana malaia considerável. Os tai lü, em sua maioria no extremo norte e do outro lado das fronteiras, no Laos e em Yunnan, são um grupo de língua tai intimamente relacionado, com escrita e tradições theravada próprias. Os tailandeses-americanos, concentrados em Los Angeles e em algumas outras metrópoles, são uma diáspora do pós-guerra construída em grande parte sobre a presença militar dos Estados Unidos na era da Guerra do Vietnã e na imigração por reunificação familiar que se seguiu.

O budismo theravada não é aqui uma filiação privada, mas uma infraestrutura cívica. A maioria dos homens tailandeses se ordena monge em algum momento, muitas vezes por pouco tempo, às vezes apenas por uma semana, e o templo continua sendo o ponto organizador da vida da aldeia e do bairro, ao lado de uma prática paralela sem constrangimento de casas de espíritos, amuletos e consultas astrológicas, que o budismo ortodoxo tecnicamente desaprova e que os tailandeses ignoram com alegria. A monarquia, até muito recentemente imune a críticas públicas, historicamente se vinculou a essa estrutura religiosa. A mistura resultante de budismo, ritual de corte brâmane e animismo popular é um dos traços mais distintivos da vida pública tailandesa.