Erotismo: cho ros

Os chơ ro, que se chamam a si mesmos de chrau, são um povo das terras altas cuja terra natal não fica nas Terras Altas Centrais do Vietnã, mas nas terras mais baixas e onduladas a leste de Saigon. Suas aldeias situam-se nas colinas e nas antigas áreas de floresta ao redor de Xuân Lộc, Long Khánh e Định Quán, em Đồng Nai, e mais ao sul, em direção à costa, perto de Châu Đức e Xuyên Mộc. O censo de 2019 contou cerca de 29.500 deles. Poucas regiões do país mudaram tão rapidamente quanto esta. Grande parte da história contemporânea dos chơ ro trata de manter uma identidade distinta enquanto as terras à sua volta se transformaram em plantações de borracha, pomares, rodovias e zonas industriais. Sua língua, o chrau, pertence ao ramo bahnar meridional das línguas mon-khmer. Seus parentes próximos são o stieng, o mnong e o koho, falados por povos vizinhos ao norte. O vietnamita é um parente muito mais distante dentro da mesma família austro-asiática. Uma gramática completa do chrau foi publicada em 1971, de modo que ela é mais bem documentada do que muitas línguas pequenas da região. Ainda assim, o vietnamita é a língua da escola, dos mercados e do trabalho, e exerce forte pressão sobre cada família.

Por gerações, os chơ ro cultivaram roças abertas na floresta, plantando arroz de sequeiro e mudando-se quando o solo se esgotava. Caça, pesca e coleta complementavam o que a colheita não fornecia. As casas eram erguidas sobre palafitas. Campos fixos, culturas comerciais e casas construídas no chão substituíram, em sua maior parte, esse modo de vida, mas o mundo religioso que o sustentava não desapareceu. A crença tradicional sustenta que espíritos, ou yang, habitam a floresta, a água, a casa e o próprio arroz. A cerimônia mais intimamente ligada aos chơ ro é o Sayangva, realizado para honrar o espírito do arroz depois da colheita. A aldeia ergue um mastro de bambu decorado, dispõe as oferendas, toca gongos e bebe vinho de arroz de jarras compartilhadas, por longos canudos de bambu. É uma ação de graças e também uma afirmação de que a comunidade ainda existe como comunidade. O cristianismo, tanto católico quanto protestante, também se estabeleceu em várias aldeias chơ ro, e hoje há igrejas em terras onde o espírito do arroz já foi a única autoridade que importava.