Erotismo: bimaneses

Os bimaneses chamam a si mesmos de Dou Mbojo, o povo de Mbojo, e por cerca de três séculos esse nome designava um sultanato tanto quanto uma população. Vivem na extremidade leste de Sumbawa, na província de Nusa Tenggara Ocidental, na Indonésia, principalmente na cidade portuária de Bima e nas regências de Bima e Dompu. Com quase um milhão de pessoas, são o segundo maior grupo da província, depois dos sasaks de Lombok. A língua divide Sumbawa ao meio. O oeste fala o samawa, parente próximo do sasak e do balinês. A língua bima, Nggahi Mbojo, volta-se para o leste: seus parentes mais próximos são falados em Sumba e em Flores. O islamismo chegou a Bima vindo de Makassar. Na primeira metade do século XVII, o governante de Bima se converteu sob a influência do reino de Gowa, no sul de Sulawesi. A corte então se transformou em sultanato, que durou até Bima integrar a república indonésia na década de 1950. Hoje os bimaneses são, em sua esmagadora maioria, muçulmanos sunitas, e a fé define o ritmo da vida pública. As crenças antigas sobreviveram por mais tempo nas terras altas de Donggo, onde as pessoas se converteram gerações depois da costa. O palácio do sultão, o Asi Mbojo, ainda existe em Bima como museu. A crônica da corte Bo Sangaji Kai é uma das principais fontes escritas sobre o passado do leste da Indonésia.

A outra grande ruptura veio em 1815, quando o monte Tambora, na península a noroeste de Bima, produziu a maior erupção já registrada na história. Ela soterrou os pequenos reinos de Tambora e Pekat, matou dezenas de milhares de pessoas em toda a ilha por meio de cinzas e fome, e fez desaparecer a língua tambora. O costume que os estrangeiros mais facilmente reconhecem hoje é o rimpu. Uma mulher envolve-se em dois panos de tembe nggoli tecidos à mão, um em volta do corpo e outro puxado sobre a cabeça. Tradicionalmente, as mulheres solteiras deixavam descobertos apenas os olhos, enquanto as casadas mostravam o rosto inteiro. O rimpu é menos comum como roupa do dia a dia do que já foi, mas tornou-se um símbolo de orgulho local, usado em desfiles e festivais. Bima também é conhecida por seus cavalos pequenos e resistentes. Suas corridas, montadas por jóqueis crianças, são defendidas como patrimônio e criticadas por defensores da proteção infantil. A economia das terras baixas gira em torno do arroz e da chalota, e as chalotas de Bima são vendidas em mercados de todo o país.