Erotismo: bagobos

Os bagobos são o povo do Monte Apo. Suas aldeias sobem as encostas sul e leste do pico mais alto das Filipinas e descem em direção ao Golfo de Davao, em terras hoje divididas entre a cidade de Davao, Davao del Sur e Cotabato. O nome abrange mais de uma comunidade. Os tagabawa, os giangan (também chamados clata) e os obo mantêm cada um sua própria fala e seu próprio território ancestral. Todos são incluídos entre os lumad, os povos indígenas de Mindanao que permaneceram fora dos sultanatos muçulmanos. Tagabawa e obo são línguas manobo, o que os liga aos vizinhos das terras altas do centro de Mindanao. Giangan é uma língua separada, não um dialeto de nenhuma delas. Cebuano e filipino hoje cuidam do comércio, da escolarização e da vida religiosa, e a maioria dos bagobos mais jovens alterna facilmente entre as línguas.

Muitos bagobos hoje frequentam igrejas católicas ou evangélicas, mas a religião antiga não desapareceu simplesmente. Seu mundo era povoado de espíritos e deuses: um criador, espíritos dos arrozais de terras altas e da floresta, e Mandarangan, um deus da guerra que se dizia viver na cratera do Apo com sua consorte Darago. Homens que tinham matado em batalha recebiam o título de magani e o direito de usar tecido vermelho-sangue. O Ginum, uma longa temporada de festas e oferendas, outrora terminava com o sacrifício de um escravo. Essa prática foi erradicada nos primeiros anos do domínio americano. A sacralidade da montanha ainda é uma questão viva. Quando um projeto estatal de geotermia avançou sobre o Apo no final do século XX, os bagobos e os lumad vizinhos o combateram como uma profanação. Jesuítas espanhóis chegaram a Davao no século XIX, mas a ruptura maior veio depois de 1900. Plantadores americanos e japoneses transformaram as terras baixas de Davao em fazendas de abacá, e colonos das Visayas seguiram. O artesanato mostra a ligação mais clara com os modos antigos. As mulheres tecem inabal, tecido de abacá cujos fios são tingidos por amarração antes da tecelagem, e cobrem jaquetas e bolsas com contas, discos de concha e pequenos sinos de latão. Ferreiros bagobos fundem esses sinos e suas caixas de betel pelo método da cera perdida. As gerações mais velhas limavam e enegreciam os dentes como marca de beleza.