Erotismo: karens pwo

Os Pwo Karen, que se autodenominam Phlong ou um nome próximo a esse, são um dos dois grandes ramos do povo karen. O outro é o Sgaw. A língua é o que os distingue antes de tudo. Pwo e Sgaw são aparentadas, mas mutuamente ininteligíveis, de modo que um falante de pwo e um falante de sgaw costumam recorrer ao birmanês ou ao tailandês para conversar. No geral, os Pwo viveram em regiões mais baixas que seus primos, ao longo de rios e planícies de arroz, e em longo contato com os mon e os birmaneses. Essa proximidade aparece na religião e até na escrita.

Sua terra natal se estende pelo baixo Mianmar, do delta do Ayeyarwady passando por Bago, pelo Estado Kayin e pelo Estado Mon, até Tanintharyi. Ela continua além da fronteira, na Tailândia, onde há aldeias pwo em Kanchanaburi e Ratchaburi, no oeste, e nas colinas de Mae Hong Son, Chiang Mai e Lamphun, no norte. O pwo karen não é uma única língua, mas um conjunto, e falantes do delta e falantes do leste se entendem apenas parcialmente. Como as demais línguas caren, coloca o verbo antes do objeto, o que a distingue do birmanês e da maioria de seus parentes sino-tibetanos. É escrita em mais de um sistema: um alfabeto foi criado por missionários com base nas letras birmanesas, e uma escrita monástica budista deriva do mon.

A maioria dos Pwo são budistas theravada, e o mosteiro costuma ser o centro da vida da aldeia. No entanto, o budismo nunca substituiu os antigos deveres para com os espíritos da terra, da água e dos ancestrais. Missionários batistas americanos no século XIX converteram muitos karen, mas muito mais entre os sgaw do que entre os pwo. Pequenas seitas com ensinamentos próprios também se enraizaram, entre elas os leke, que mantêm uma escrita própria. Um costume amplamente praticado é a cerimônia de amarração do pulso. Um fio de algodão é atado em torno do pulso para chamar de volta os espíritos vitais que, segundo a crença karen, podem se afastar e deixar uma pessoa doente ou azarada.

A história moderna foi dura com os Pwo. A luta armada karen contra o Estado birmanês começou em 1949 e envolveu as aldeias do delta em décadas de combates, deslocamentos e desconfiança. Em 2008, o ciclone Nargis atingiu o delta do Ayeyarwady, deixando mais de 130,000 pessoas mortas ou desaparecidas e destruindo comunidades agrícolas karen, assim como as das demais populações. Na Tailândia, aldeias pwo dentro do santuário de vida selvagem Thung Yai Naresuan passaram anos defendendo sua agricultura rotativa e seu direito de permanecer em terras que suas famílias cultivavam antes da criação do santuário.