Wyandots : érotisme

Les Wyandot sont ce qui a survécu aux ruines de la confédération wendat. En 1649, les Haudenosaunee ont brisé les Wendat et leurs voisins Petun dans ce qui est aujourd'hui le sud de l'Ontario, et dispersé les survivants. Certains ont fui vers l'est, jusqu'aux murs de Québec, où leurs descendants vivent toujours à Wendake. D'autres sont allés vers l'ouest, à Michilimackinac, puis au nouveau poste français de Détroit en 1701, puis vers le sud, dans le pays de l'Ohio, où le nom Wyandot (dérivé de Wendat, signifiant à peu près « habitants des îles ») s'est imposé. Le fait déterminant est qu'ils sont restés un peuple tout au long de ces épreuves.

La langue est iroquoienne du Nord, proche parente du wendat et plus lointaine cousine du mohawk et du seneca. Ses derniers locuteurs couramment fluents sont morts au XXe siècle, et des travaux de revitalisation en Oklahoma et au Québec la reconstituent à partir des enregistrements de Marius Barbeau de 1911 et des dictionnaires de l'époque jésuite. La société est matrilinéaire, organisée en clans (Grande Tortue, Cerf, Ours, Loup, Porc-épic et d'autres) qui régissaient le mariage et la chefferie. Pendant les années de l'Ohio, les Wyandot étaient reconnus comme les grands-pères du conseil régional et les gardiens de son feu, une ancienneté que les Shawnee, les Delaware et les Ottawa reconnaissaient, bien que les Wyandot fussent peu nombreux. Tarhe signa le traité de Greenville en 1795 et maintint la tribu du côté américain en 1812, tandis que la faction de Roundhead combattait aux côtés de Tecumseh.

La religion s'est superposée pendant plusieurs siècles. Le catholicisme jésuite s'est implanté avant la dispersion et demeure la confession majoritaire à Wendake. En Ohio, John Stewart, prédicateur méthodiste noir libre, ouvrit en 1816 à Upper Sandusky la première mission méthodiste auprès des Amérindiens, et le méthodisme devint la foi propre des Wyandot. Sous ces deux religions subsiste l'ancien calendrier cérémoniel : la fête du Green Corn, et le souvenir de la fête des morts, la grande réinhumation par laquelle les Wendat rassemblaient jadis leurs défunts dans des ossuaires communs.

Ils furent la dernière tribu expulsée de l'Ohio, en 1843, vers le confluent des rivières Kansas et Missouri, là où se trouve aujourd'hui Kansas City. Un traité de 1855 dissolvait la tribu en citoyens individuels. Ceux qui refusèrent partirent pour le Territoire indien et devinrent la nation Wyandotte de l'Oklahoma. En 1909, Lyda Conley, qui défendait le cimetière indien huron de Kansas City contre sa vente, devint la première femme amérindienne à plaider devant la Cour suprême des États-Unis, après avoir d'abord barricadé le cimetière à l'aide d'un fusil. Aujourd'hui, quatre communautés portent ce nom : la nation Wyandotte de l'Oklahoma, la nation Wyandot du Kansas, les Wyandot d'Anderdon sur la rivière Détroit, et les Huron-Wendat de Wendake. En 1999, ils ont reconstitué la confédération wendat, trois siècles et demi après qu'elle était censée avoir pris fin.