Oohenunpas : érotisme

Les Two Kettles sont l'une des sept bandes qui composent les Lakota, la branche occidentale de la nation que les étrangers appelaient depuis longtemps les Sioux. En lakota, elles se nomment les Oóhenuŋpa, généralement traduit par deux ébullitions ou deux bouilloires. Les récits qui expliquent ce nom ne concordent pas. Elles n'ont ni langue ni territoire qui leur soient propres. Ce qui les distingue, c'est l'appartenance : une identité de bande que les familles transmettent et que les gens se rappellent lors des conseils et des cérémonies. Elles faisaient partie des plus petites bandes lakota et, depuis plus d'un siècle, elles partagent une réserve avec trois des autres.

Avant l'ère des réserves, elles chassaient le bison dans les plaines à l'ouest du fleuve Missouri, dans l'actuel Dakota du Sud. Elles appartenaient à un groupe septentrional de bandes, parfois appelé Saone, avec les Minneconjou, Sans Arc, Hunkpapa et Sihásapa. La vie quotidienne était centrée sur le tiyóšpaye, un camp familial élargi qui se déplaçait et chassait ensemble, et ce sentiment de parenté détermine encore qui prend soin de qui. Des dirigeants des Two Kettles signèrent des traités avec les États-Unis dans les années 1860. Lorsque la Grande Réserve sioux fut démantelée en 1889, leur territoire devint la réserve de Cheyenne River. Aujourd'hui, elles sont inscrites dans la Cheyenne River Sioux Tribe, dont le siège est à Eagle Butte. La ville elle-même porte la marque de la perte : le barrage d'Oahe, construit sur le Missouri au milieu du siècle, a noyé les forêts riveraines de la réserve et a contraint l'agence tribale à s'installer sur la prairie ouverte.

La langue est le lakota, une langue sioane étroitement apparentée aux dialectes dakota parlés plus à l'est. L'anglais domine désormais la conversation quotidienne et, avec chaque année moins d'anciens qui la parlent couramment, les cours de langue et les efforts d'immersion sont devenus une priorité sérieuse dans tout le pays lakota. De nombreuses familles pratiquent deux traditions religieuses à la fois. Les congrégations épiscopaliennes et catholiques datent de l'époque des missions et restent au cœur de la vie communautaire, tandis que la pipe, la hutte de purification et la danse du soleil demeurent des pratiques vivantes. La réserve abrite aussi la Pipe sacrée du Veau de bison, que la tradition dit avoir été donnée aux Lakota par la Femme Veau de Bison Blanc. Un gardien héréditaire la détient à Green Grass. Lors des honneurs, des distributions de dons et des commémorations, la courtepointe étoilée est le présent qui exprime le plus.