Moi : érotisme

Demandez qui détient le titre coutumier sur le sol de Sorong et la réponse est le peuple Moi. La ville s'est développée en un port et une cité pétrolière animés, sur des terres que les clans Moi travaillaient depuis des générations, et les Moi affirment depuis un demi-siècle que cela compte toujours. Ils sont le peuple originel de l'extrémité occidentale de la péninsule de la Tête d'Oiseau, dans le Sud-Ouest de la Papouasie. Leur territoire s'étend de la côte autour de Sorong vers l'intérieur, à travers la forêt et les régions fluviales, et leur conscience d'eux-mêmes est liée à la terre du clan, au droit coutumier et au savoir nécessaire pour vivre de cette terre.

La langue moi est une langue papoue. Elle appartient à la petite famille de l'Ouest de la Tête d'Oiseau, qu'elle partage avec des voisins proches tels que Tehit et Moraid. Cette famille n'est pas apparentée aux langues austronésiennes parlées sur les îles de Raja Ampat au large. Dans la vie quotidienne, en particulier en ville, l'indonésien et le malais papou ont aujourd'hui autant de poids que le moi. La plupart des Moi sont chrétiens, en grande majorité protestants, mais la fréquentation de l'église n'a pas remplacé l'ordre coutumier qui régit toujours qui possède quelle forêt, quelle rivière et quel récif. La société moi est divisée en branches nommées, parmi lesquelles les Moi Kelim et les Moi Sigin, et les clans en leur sein détiennent des droits sur des étendues de terre précises.

Deux vagues de changement ont durement frappé le pays moi. La prospection pétrolière néerlandaise à Klamono, à partir des années 1930, a transformé Sorong en une agglomération industrielle. Après la prise de contrôle du territoire par l'Indonésie dans les années 1960, des migrants venus d'autres régions de l'archipel sont arrivés, et les Moi sont devenus minoritaires dans leur propre ville. Plus récemment, la pression est venue des concessions de palmier à huile et d'exploitation forestière. Les communautés moi ont résisté. En 2017, la régence de Sorong a officiellement reconnu les Moi comme communauté de droit coutumier, et en 2021 le régent a révoqué plusieurs permis de plantation, une décision qui a tenu lorsque les entreprises l'ont contestée devant les tribunaux.

Moins connu hors de la Papouasie est le egek, une fermeture coutumière que les Moi de Malaumkarta, sur la côte à l'est de Sorong, imposent à certaines portions de récif et de forêt afin que ce qui y vit puisse se rétablir avant que quiconque ne le récolte. Il relève autant du rituel que de la règle, et le gouvernement local l'a depuis intégré à une protection marine formelle. Les Moi se souviennent aussi du kambik, une école d'initiation coutumière où les jeunes étaient instruits de l'histoire du clan, du droit et du savoir sur la terre, tenus à l'écart de la vie ordinaire.