Kayeli : érotisme

Les Kayeli tirent leur nom d'une baie, et c'est bien adapté. Ce sont les populations côtières musulmanes de la baie de Kayeli, sur le côté est de Buru, la grande île montagneuse située à l'ouest de Seram, dans la province indonésienne de Maluku. À l'intérieur des terres, les Buru ont conservé leur propre langue et, pendant longtemps, leur ancienne religion. Sur le littoral, les Kayeli se sont constitués autour d'un port, d'une mosquée, des foyers des dirigeants locaux et d'un poste néerlandais. Leur conscience d'appartenance découle davantage de cette histoire que d'une manière de parler distincte.

L'islam atteignit cette côte par Ternate, le sultanat du nord qui revendiquait Buru avant les Néerlandais. Au XVIIe siècle, la Compagnie néerlandaise des Indes orientales voulut contrôler le commerce du girofle. Elle abattit des girofliers dans toute la région et regroupa les populations issues d'établissements dispersés dans des villages autour de la baie, où elle entretenait un fort. Kayeli devint le siège colonial de l'île et le nom par lequel les étrangers la connaissaient. Alfred Russel Wallace travailla depuis Cajeli, selon la graphie néerlandaise, lorsqu'il se rendit à Buru pour collecter des spécimens en 1861. Aujourd'hui, Namlea, située à proximité, est le chef-lieu de la régence, et Kayeli est un ensemble de villages, non une capitale.

Leur langue n'a pas survécu. Le kayeli appartenait à la même branche austronésienne que le buru et les langues des îles Sula. Mais le malais était la langue du port, de l'école coranique de la mosquée et du bureau néerlandais, et au fil des générations il a fini par s'imposer. Dans les années 1990, il ne restait plus que quelques locuteurs âgés, et le kayeli est désormais considéré comme éteint. La vie quotidienne se déroule en malais ambonais et en indonésien. Ce qui fait aujourd'hui qu'une personne est Kayeli, ce sont la famille, le village et la foi, et non la langue qu'elle parle.

La baie a connu de profonds bouleversements. La rivière Waeapo s'y jette, et la plaine de la Waeapo est le lieu où le gouvernement de Suharto détint des milliers de prisonniers politiques au cours des années 1970. Le romancier Pramoedya Ananta Toer fut l'un d'entre eux. Des riziculteurs originaires de Java s'y installèrent plus tard dans le cadre du programme de réinstallation du gouvernement. Les villages kayeli vivent aux côtés de tout cela, avec le mélange habituel des zones côtières : pêche, jardinage et petit commerce avec Namlea. Le calendrier musulman, avec la prière quotidienne, le mois de jeûne et les fêtes, les rattache plus étroitement à la côte de Maluku qu'à l'intérieur de leur propre île.