Kaïtags : érotisme

Les Kaitag sont un petit peuple des contreforts orientaux du Daghestan, à l'intérieur des terres depuis la mer Caspienne, entre Derbent et Izberbach, réparti dans la vallée de l'Ouloutchaï et les crêtes qui se dressent derrière elle. Officiellement, ils sont classés comme Dargines. Les recensements soviétiques et russes les ont comptés ainsi pendant près d'un siècle, de sorte que les chiffres publiés disent très peu du nombre de personnes qui se déclarent réellement kaitag. Leur langue fait valoir ce qu'ils ne peuvent pas revendiquer sur un formulaire. Le kaitag appartient à la branche dargine de la famille nord-est-caucasienne, et il s'est éloigné suffisamment du dialecte akoucha, qui sous-tend le dargwa littéraire, pour que les locuteurs des deux ne se comprennent pas simplement. La plupart des linguistes le considèrent aujourd'hui comme une langue à part entière, à côté de son proche parent le koubatchi, et il porte les marques distinctives de la famille : un inventaire consonantique chargé, un marquage ergatif, des classes nominales et un ensemble finement divisé de cas pour indiquer exactement où se trouve quelque chose. Le russe sert à l'école et aux démarches administratives. Le kaitag sert à la maison, à la cour et aux funérailles.

L'islam est arrivé tôt, poussé vers l'intérieur des terres depuis Derbent, et Kala-Koreïch, aujourd'hui une ruine sur un éperon au-dessus de la rivière, fut à la fois l'une des premières bases montagnardes de la foi et, plus tard, le siège de l'outsmi, le souverain héréditaire du Kaitag. L'outsmiat survécut à la plupart de ses voisins et fut finalement aboli par la Russie dans les années 1820, après quoi le Kaitag devint un district comme les autres. Ce qui en subsiste dans les travaux des historiens est le code de lois du XVIIe siècle associé à l'outsmi Rustem-Khan, qui plaça l'adat coutumier à côté de la charia et chiffra, de manière précise, ce que coûtaient à un homme un meurtre, un vol ou une insulte publique. La croyance actuelle est sunnite, de rite chafiite, et elle se manifeste davantage dans le calendrier et les funérailles que dans les vêtements. La seule chose que les étrangers connaissent généralement du Kaitag est la broderie : des carrés de coton d'environ un yard de côté, ornés de fils de soie couchés dans des compositions qui refusent la symétrie et la répétition, spirales, crochets, yeux, formes coupées en deux selon leur axe médian que les spécialistes tentent de retrouver depuis des décennies. Ces pièces n'ont jamais été destinées à être accrochées au mur. Une étoffe enveloppait un berceau, couvrait le visage d'une mariée et était posée sur le visage du défunt, un même objet accompagnant ces trois seuils. Les femmes les confectionnaient à domicile pour leur propre famille plutôt que pour la vente, ce qui explique que le monde extérieur ne les ait remarquées que lorsque les collectionneurs atteignirent le Daghestan à la fin de la période soviétique, époque à laquelle la fabrication avait largement cessé.