Chokchas : érotisme

Les Shoksha sont des Erzia qui vivent là où une carte de la Mordovie laisserait supposer des Moksha. D'une manière générale, les deux peuples mordves de la république se partagent le territoire, les Erzia à l'est et les Moksha à l'ouest. Les villages shoksha, en revanche, se trouvent dans les districts de Tenguchevsky et de Torbeïevsky, du côté ouest. Leur nom provient de l'un de ces villages, Shoksha, et il est relativement récent. Pendant la majeure partie de leur histoire, ces communautés auraient simplement été comptées comme erzia, ou rattachées à Mordva, terme général employé par les autorités russes pour désigner les deux peuples. Quelles que soient leurs origines plus lointaines, ce qui les distingue aujourd'hui, c'est leur situation : une communauté erzia qui vit depuis des générations au contact de voisins moksha et russes de tous côtés.

Cela apparaît le plus clairement dans leur manière de parler. L'erzya appartient au groupe mordvinien de la famille ouralienne. C'est donc un parent éloigné du finnois et de l'estonien, et un frère proche mais distinct du moksha. L'erzya et le moksha possèdent chacun leur propre langue écrite standard, et les locuteurs de l'une ne suivent pas facilement l'autre. La variété shoksha est généralement considérée comme un dialecte erzya distinct, qui a adopté des traits du moksha parlé autour de lui. Le russe domine l'école, le travail et la vie des jeunes générations, et ce dialecte subit la même pression que les langues minoritaires de toute la région.

La religion a suivi la voie commune aux Mordves. Les terres mordves ont été fermement placées sous l'autorité de Moscou après la chute de Kazan en 1552, et au XVIIIe siècle, des missionnaires soutenus par l'État ont imposé des baptêmes de masse dans les villages de la Volga. Les Shoksha sont aujourd'hui des chrétiens orthodoxes. Dans l'ensemble du monde erzya, toutefois, la conversion s'est superposée aux anciennes pratiques plutôt que de les effacer. Les familles ont conservé les repas commémoratifs pour les morts et le respect des esprits de la maison et des champs. Les villages organisaient des fêtes de prière collectives appelées ozks, liées au cycle agricole et parfois fixées sur les fêtes religieuses. Le XXe siècle a apporté les kolkhozes, la scolarisation en russe et un flux constant de jeunes vers Saransk, Moscou et d'autres villes.

Les Shoksha sont peu nombreux, mais ils rappellent utilement que les Erzia et les Moksha n'ont jamais formé deux blocs nettement délimités. Leur nom provient d'un village plutôt que d'une légende fondatrice. Il s'est imposé parce que leur langue et leur implantation se situent de manière inconfortable entre les deux grands peuples de Mordovie. Ils sont erzia, et ils sont aussi quelque chose de propre à eux.