Bafumbira : érotisme

Les Bafumbira sont des Ougandais dont la langue maternelle est le kinyarwanda, et la plupart de ce qui les distingue découle de cette association. Ils vivent dans le Bufumbira, la haute région du district de Kisoro où l'Ouganda rencontre le Rwanda et la République démocratique du Congo, au pied des sommets volcaniques du Muhabura, du Mgahinga et du Sabinyo. Sur le plan culturel, ils appartiennent au monde linguistique kinyarwanda et partagent ses clans, ses proverbes et ses cérémonies. Sur le plan politique, ils sont ougandais depuis plus d'un siècle. Un accord frontalier européen conclu en 1910 a fait passer la région de la lisière nord du royaume rwandais au protectorat britannique de l'Ouganda. Pendant des décennies, elle a été administrée dans le cadre du Kigezi, et Kisoro est devenu un district à part entière en 1991.

Le nom est important. La constitution ougandaise range les Bafumbira parmi les communautés autochtones du pays, et ce statut a parfois compté à une époque où parler le kinyarwanda faisait douter de leur véritable appartenance. Leur parler, souvent appelé rufumbira, est du kinyarwanda avec un accent local et quelques mots propres à la région. Les habitants de Kigali le comprennent sans peine, et il est proche du kirundi. C'est une langue bantoue, comme le rukiga parlé par leurs voisins bakiga à l'est, et de nombreux Bafumbira passent de l'une à l'autre sans effort. Ils apprennent aussi l'anglais à l'école et le swahili sur les marchés frontaliers.

La plupart des Bafumbira sont chrétiens, principalement catholiques ou membres de l'Église anglicane de l'Ouganda, et les missions religieuses ont fondé une grande partie des écoles et des dispensaires de la région. Sous cette couche se trouve une croyance plus ancienne : Imana, créateur lointain, et des médiums spirituels consultés dans les moments difficiles. Au début de la période coloniale, le culte des esprits nyabingi, actif sur l'ensemble des hautes terres du Kigezi, est devenu un point de ralliement de la résistance à la domination coloniale.

Le sol volcanique, pentu et fertile, façonne la vie quotidienne. Les familles cultivent sur des versants en terrasses la pomme de terre irlandaise, le sorgho, les haricots et le maïs, et la bière de sorgho accompagne encore les mariages et les rassemblements. Les unions se concluent à l'issue de pourparlers formels entre les deux familles, et la dot se comptait autrefois en têtes de bétail. La ville de Kisoro et les postes frontaliers de Bunagana et Cyanika assurent un commerce constant. Le tourisme autour des gorilles de montagne, dans le parc national du Gorille du Mgahinga, a apporté de l'argent mais aussi de nouvelles pressions. Les Batwa, peuples de la forêt expulsés lors de la création des parcs, vivent parmi eux en tant que minorité réduite et marginalisée, rappel que le Bufumbira n'a jamais appartenu à un seul peuple.