اروتیک آکاوایوها

آکاواییو خود را کاپون می‌نامند، واژه‌ای که معمولاً «مردمان آسمان» ترجمه می‌شود، و این نام را به خویشاوندان نزدیکشان، پاتامونا، نیز تعمیم می‌دهند. بیگانگان این نام را به صورت‌های Acawayo، Akawai و Waika نوشته‌اند، عمدتاً به این دلیل که بیگانگان با دقت گوش نمی‌دادند. سرزمین ایشان بالادست رود مازارونی در غرب گویان است: آب قهوه‌ای و تند، آبشارهای گرانیتی و تپه‌های جنگلی که رشته‌کوه پاکارایما در میانشان گرفته است، و دسترسی به آن چنان دشوار است که بیشتر رفت‌وآمد به آن و از آن با هواپیمای کوچک یا با کشیدن قایق‌ها از روی تندآب‌ها انجام می‌شود. روستاها در امتداد رود و شاخه‌های آن قرار دارند، از جمله کاکو، جاوالا، وارامادونگ، فیلیپای، کامارانگ و پارویما، و شمار کمتری از ایشان در آن سوی مرزها در ونزوئلا و شمال برزیل زندگی می‌کنند. زبانشان از خانوادهٔ کاریبی است و آن‌قدر به زبان‌های پاتامونا و پمون نزدیک است که گویندگان می‌توانند با اندکی تلاش سخن یکدیگر را دریابند، و این زبان همراه با ماکوشی از زبان‌های کاریبی بازمانده در ارتفاعات گویان به شمار می‌رود.

نخستین چیزی که بیگانه متوجه آن می‌شود، دین است. آلِلویا، که در روایت‌های قدیمی‌تر Hallelujah نوشته شده، آیینی نبوی و بومی است که در قرن نوزدهم شکل گرفت، هنگامی که سخنان مبلغان پذیرفته، بازسازی و سپس به‌عنوان چیزی که کاپون کاملاً از آنِ خود می‌دانستند بازگردانده شد: وحیی که در رؤیا می‌آید، سرودهایی که از پیامبرانی با نام‌های مشخص به ارث رسیده، و رقص تمام‌شب در دایره‌ای درون خانهٔ کلیسا. این کلیسایی تبشیری نیست و هرگز نبوده است، هرچند جماعت‌های انگلیکن و ادونتیست روز هفتم هم در این منطقه فعال‌اند، و روستای پارویما پیرامون یک ایستگاه ادونتیستی شکل گرفت. زندگی روزمره هنوز بر پایهٔ کاساوای تلخ می‌گذرد: کاساوا رنده می‌شود، در لوله‌ای بافته‌شده فشرده می‌شود تا سمّ آن گرفته شود، سپس به‌صورت نان پهن پخته و به آبجوی کاساوا تخمیر می‌شود. پاراکاری، گونه‌ای که در سراسر مناطق داخلی گویان ساخته می‌شود، با کپک آغاز می‌شود، نه با جویدن یا مالت، روشی که در سراسر قارهٔ آمریکا همتایان اندکی دارد. دو رویداد سدهٔ گذشته را شکل دادند. در دههٔ 1970 سدی برق‌آبی که برای بالادست رود مازارونی پیشنهاد شده بود می‌توانست روستاها را زیر آب ببرد؛ این طرح کنار گذاشته شد، اما مبارزه با آن یک نسل را سازمان داد. از آن زمان، فشار از استخراج طلا و الماس با لایروبی بوده است که جیوه و گل‌ولای را به رودهایی می‌ریزد که مردم از آن‌ها آب می‌نوشند و در آن‌ها ماهی می‌گیرند. پرونده‌ای دربارهٔ سند مالکیت زمین که جوامع آکاواییو و آرکونا مطرح کرده‌اند، از سال 1998 بدون نتیجه در دادگاه‌های گویان مانده است، و این تقریباً همهٔ آنچه را دربارهٔ نحوهٔ برخورد با این ادعا لازم است بدانید به شما می‌گوید.