Zomis: erotismo

Los zomi son un conjunto de pueblos emparentados de la familia kuki-chin, repartidos por las tierras altas donde confluyen Myanmar, la India y Bangladés, una patria que sus propios hablantes llaman Zogam, «la tierra de los zomi». El nombre mismo es tanto una declaración política como un etnónimo: zo significa colina, mi significa pueblo. Reúne bajo una sola denominación, surgida en el siglo XX como respuesta a la partición de la era colonial, decenas de identidades de clanes y dialectos antes distintas, entre ellas Thadou, Paite, Simte, Zou, Hmar, Mizo, Lushai, Bawm, Biate, Mru, Asho Chin y otras. Las fronteras trazadas por los británicos, después heredadas por tres estados independientes, fragmentaron Zogam. Gran parte de la vida cultural y política zomi desde entonces ha sido un intento de pensar a través de esas fronteras más que dentro de ellas.

Las lenguas pertenecen a la rama kuki-chin de las lenguas sino-tibetanas, estrechamente emparentadas pero no siempre mutuamente inteligibles: un hablante de tedim y uno de lushai normalmente solo encuentran un terreno común con esfuerzo. Este mosaico lingüístico refleja la estructura social: tradicionalmente, la unidad básica era la aldea bajo un jefe, con fuertes lealtades de clan y una cultura de genealogía oral capaz de rastrear linajes a lo largo de muchas generaciones. La agricultura de montaña, sobre todo el cultivo de arroz de roza, marcaba el ritmo de la vida, al igual que una ética guerrera que las crónicas precoloniales recogen con cierto detalle.

El acontecimiento más transformador de la historia zomi es la conversión. Misioneros bautistas y presbiterianos estadounidenses y británicos llegaron a finales del siglo XIX y comienzos del XX, y en unas dos generaciones el cristianismo se volvió casi universal en la mayoría de las comunidades zomi, una transición religiosa más rápida y completa que casi en cualquier otro lugar de Asia. Hoy la iglesia es la institución central de la vida pública zomi, que organiza no solo el culto, sino también la educación, la música coral, la beneficencia y la identidad política. El domingo se observa con seriedad. El canto de himnos, a menudo en elaborada armonía a cuatro voces, es una práctica cultural definitoria; los coros zomi son muy conocidos en todo el noreste de la India y en las colinas de Chin.

La situación contemporánea del grupo es desigual. Las comunidades mizo del estado indio de Mizoram disfrutan de reconocimiento político y de una próspera cultura literaria. Las comunidades chin y zomi dentro de Myanmar han sufrido décadas de represión militar, con importantes éxodos de refugiados hacia Malasia, la India y los Estados Unidos: Indianapolis, algo inesperado, se ha convertido en un inesperado centro de la vida de la diáspora zomi.