Rohinyás: erotismo

Los rohinyá son un pueblo musulmán del oeste de Myanmar, concentrado en los municipios septentrionales del estado de Rakhine a lo largo de la bahía de Bengala (Maungdaw, Buthidaung y Rathedaung), presionado contra la frontera con Bangladesh por el río Naf. Su idioma, también llamado rohinyá, es indoario y se parece más a los dialectos chittagonianos que se hablan justo al otro lado de ese río que a cualquier lengua de la familia tibetobirmana que domina Myanmar. Ese parentesco lingüístico no es casual. Sitúa a los rohinyá en el extremo oriental del mundo sudasiático de habla bengalí, en lugar de dentro de la mayoría budista de habla birmana que los rodea en el lado birmano, y es una de las razones recurrentes que las autoridades hostiles han usado para sostener que el grupo no pertenece al lugar donde vive.

Su islam es suní, de la escuela hanafí, superpuesto a siglos de contacto con el sultanato de Bengala y las redes comerciales de la bahía. Las mezquitas y las madrasas son centrales en la vida comunitaria; la vestimenta de las mujeres suele ser recatada e incluye con frecuencia el pañuelo en la cabeza, aunque los estilos varían según el hogar y la generación. El matrimonio y la herencia siguen las normas islámicas, y la oración del viernes organiza el ritmo de la semana de un modo que se ha mantenido intacto incluso durante el desplazamiento.

El punto de inflexión decisivo de la historia reciente de los rohinyá es la apatridia. La ley de ciudadanía de Myanmar de 1982 no incluyó a los rohinyá entre las razas nacionales reconocidas, lo que dejó a la mayoría sin documentos en el país donde nacieron. Siguieron ciclos de operaciones militares: oleadas importantes en 1978, 1991-92, 2012 y, de forma más grave, en 2017, cuando una campaña del ejército de Myanmar expulsó a unas 700.000 personas al otro lado de la frontera, hacia Cox's Bazar en Bangladesh. Los campamentos de allí, en particular Kutupalong, figuran hoy entre los mayores asentamientos de refugiados del mundo. Comunidades más pequeñas de la diáspora viven en Malasia, Arabia Saudí, Pakistán, India y, cada vez más, en Estados Unidos y Europa.

Dentro de ese contexto sombrío, la cultura cotidiana de los rohinyá es reconocible como propia. La cocina se apoya en el arroz, el pescado de la bahía y los ríos, las pastas de pescado seco y los chiles, y se acerca más a las cocinas chittagonianas y bengalíes costeras que a las birmanas. La poesía oral, la recitación religiosa y una larga tradición de canción popular transmiten relatos que los registros escritos, suprimidos o destruidos, ya no conservan. El rohinyá se escribió históricamente con varios sistemas de escritura, incluidos algunos de base árabe; una escritura creada expresamente, Hanifi Rohingya, se desarrolló en el siglo XX y hoy se usa en la alfabetización, tanto en los campamentos como en el extranjero, una labor silenciosa y deliberada de construcción nacional por parte de un pueblo que un Estado intentó borrar.