Jarwar: erotismo

Los jarwar son una tribu de Sindh, en el sur de Pakistán, generalmente incluida entre los numerosos linajes de origen baluchi de la provincia: familias cuyos antepasados descendieron de las tierras altas de Baluchistán a lo largo de varios siglos y se integraron en la vida sedentaria de la llanura del Indo. Lo que distingue a un jarwar es el propio nombre. Se transmite como apellido, heredado por vía paterna, y sitúa a una persona dentro de una red de parentesco que aún importa en el Sindh rural para el matrimonio, las disputas por la tierra y la lealtad política. Una localidad del distrito de Ghotki, en el extremo norte de la provincia, comparte el nombre, y las familias jarwar están dispersas mucho más allá, en los distritos agrícolas y en ciudades como Hyderabad y Karachi.

Como la mayoría de los grupos de origen baluchi en Sindh, los jarwar hablan hoy las lenguas de su entorno en lugar del baluchi. El sindhi es la lengua cotidiana, y el saraiki es común en los distritos superiores cercanos a la frontera con el Punjab. Ambas son indoarias, por lo que el cambio cruzó una auténtica frontera lingüística: el baluchi es una lengua iraní, más cercana al kurdo y al persa que a cualquier idioma hablado a lo largo del Indo. La identidad sobrevivió al cambio de idioma. En Sindh, una persona puede ser plenamente sindhi en lengua, vestimenta y visión del mundo y, aun así, ser considerada baluchi por ascendencia, y nadie lo encuentra contradictorio. Este arreglo se consolidó entre 1783 y 1843, cuando los talpur, ellos mismos una casa baluchi, gobernaron Sindh y los clanes baluchis poseyeron tierras y puestos militares en toda la provincia hasta la conquista británica.

Los jarwar son musulmanes, y su vida religiosa discurre por el cauce sindhi habitual: la observancia en la mezquita junto con la devoción a los santos sufíes, las visitas a las fiestas de los santuarios y los versos de Shah Abdul Latif Bhittai, que se cantan mucho más a menudo de lo que se leen. Tradicionalmente, los medios de vida se han basado en la agricultura y la ganadería en tierras regadas por canales, dentro de un orden rural todavía moldeado por los grandes terratenientes y por los ancianos tribales, que resuelven las disputas antes de que lleguen a un tribunal. La escolarización y la migración a las ciudades han aflojado ese orden sin acabar con él. Un maestro, abogado o comerciante jarwar en la ciudad todavía sabe en qué lugar se sitúa su familia dentro de la tribu, y la cuestión sigue surgiendo cuando se concierta un matrimonio.

La historia escrita de la tribu es escasa. La mayor parte de lo que circula se apoya en la genealogía oral, y las gacetas coloniales que catalogaron las tribus de Sindh rara vez dijeron mucho sobre cada una de ellas. Conviene tenerlo presente. Los jarwar no son un pueblo con una patria o una cultura propias y separadas. Son un linaje con nombre dentro de la sociedad sindhi baluchi, diferenciado por la ascendencia más que por la costumbre.