Bhutia: erotismo

Los bhutias llaman a su patria Drenjong, el valle del arroz, y se denominan a sí mismos Drenjongpa, las personas que viven en él. Ese nombre cumple la función principal: los distingue de los tibetanos de los que descienden y los vincula a un tramo concreto del Himalaya oriental. Sus antepasados bajaron desde Kham, en el este del Tíbet, hacia el sur a partir de alrededor del siglo XIII, cruzando hacia lo que hoy es el estado indio de Sikkim y, más tarde, hacia las colinas de Darjeeling y Kalimpong, en Bengala Occidental. El relato fundacional del lugar es el de un tratado más que el de una conquista: Khye Bumsa, el jefe tibetano, y Thekong Tek, líder de los lepchas que ya vivían allí, juraron hermandad de sangre en Kabi Lungchok y convirtieron al Khangchendzonga en guardián de ambos pueblos. Sikkim lo sigue conmemorando cada año en Pang Lhabsol, cuando bailarines enmascarados toman el partido de la montaña y los monjes realizan una danza guerrera con armadura.

Su lengua, el drenjongke o sikkimés, es tibética y desciende del tibetano antiguo, cercana al dzongkha de Bután, y se escribe con escritura tibetana. Hoy ocupa una posición incómoda entre sus vecinas. El lepcha, la lengua más antigua de las mismas colinas, es sino-tibetana pero no tibética y no es mutuamente inteligible con ella, mientras que el nepalí, lengua indoaria introducida por la migración del siglo XIX bajo el impulso británico, se convirtió en la lengua que todos en Sikkim usan para comunicarse entre sí. Esa migración también convirtió a los bhutias en una minoría dentro del reino que gobernaba su propia dinastía: los chogyales Namgyal, consagrados en Yuksom en 1642, ocuparon el trono hasta que Sikkim votó integrarse en la India en 1975. Bhutias y lepchas tienen ambos el estatus de Scheduled Tribe, con escaños reservados para ellos en la asamblea estatal, un eco jurídico del acuerdo que los dos pueblos alcanzaron por sí mismos en Kabi.

La religión es el budismo tibetano, sobre todo de la escuela nyingma, con la sede karma kagyu de Rumtek desde que el Karmapa salió del Tíbet en 1959. Pemayangtse, Tashiding y Phodong marcan el año ritual, y Losoong, en diciembre, cierra la cosecha con danzas chaam antes de que Losar abra la siguiente. Los bhutias no forman un bloque indiferenciado. Los lachenpas y lachungpas del norte de Sikkim siguen gobernando sus valles a través del Dzumsa, un consejo aldeano presidido por un jefe llamado Pipon, que asigna los pastos, resuelve disputas y funciona en lugar del panchayat indio estándar. Más arriba, los dokpas crían yaks cerca de la frontera tibetana. Las familias chumbipa y tromopa remontan su origen a valles situados en el lado tibetano de la frontera. La mantequilla de té y la cerveza de mijo, que se beben calientes a través de una pajita de bambú, forman parte de la hospitalidad cotidiana, no del folclore.