Quapaw: erotismo

Los quapaw se llaman a sí mismos Ogáxpa, el pueblo río abajo, y ese nombre lleva en sí su historia. Son una de las cinco naciones siouanas dhegiha emparentadas, junto con los osage, omaha, ponca y kaw, y su tradición describe una separación en un gran río: unos subieron contra la corriente, los quapaw la siguieron río abajo. Se detuvieron en la confluencia del Arkansas y el Misisipi, en la esquina sudeste de lo que hoy es Arkansas, y mantuvieron esa unión fluvial cuando llegaron los franceses. Marquette y Jolliet dieron la vuelta allí en 1673. Henri de Tonti construyó el puesto de Arkansas junto a una aldea quapaw en 1686, el primer asentamiento europeo en el bajo valle, y la alianza duró casi un siglo. El nombre del estado ni siquiera es quapaw: Akansa era como los hablantes del illinois vecinos los llamaban, los franceses lo escribieron y se quedó en el mapa.

La viruela hizo lo que los mosquetes franceses nunca tuvieron que hacer, y a comienzos del siglo XIX la nación era tan pequeña que los tratados pudieron terminar la tarea. Las cesiones de 1818 y 1824 les quitaron la tierra natal de Arkansas; un traslado forzado al territorio caddo, en el río Red, trajo inundaciones y hambre, y muchos simplemente regresaron a pie. En 1833 los supervivientes se asentaron en la esquina más al noreste del Territorio Indio, donde la Nación Quapaw aún tiene su sede. En 1893 el consejo tribal repartió su propia reserva sin esperar a Washington, y el Congreso ratificó la ley dos años después. Luego se encontraron plomo y zinc debajo, algunos beneficiarios de parcelas se enriquecieron brevemente y de manera peligrosa, tutores designados por los tribunales les arrebataron gran parte de ello, y las minas dejaron Tar Creek: montones de residuos, agua envenenada, y la ciudad de Picher vaciada y disuelta. La nación ha asumido desde entonces la limpieza, la primera tribu que dirige una remediación Superfund en sus propias tierras, y además gestiona manadas de ganado y bisontes, una planta cárnica, una tostadora de café y un casino. El catolicismo llegó con los franceses y se quedó; la Native American Church arraigó en la década de 1890 y sigue vigente. El powwow de Devil's Promenade se celebra desde 1872. Los últimos hablantes de primera lengua con dominio pleno del ogáxpa han desaparecido, pero la lengua vuelve a enseñarse a partir de lo que registraron Dorsey y lingüistas posteriores, y las pieles de bisonte pintadas de comienzos del siglo XVIII se conservan en museos franceses, mostrando una visión quapaw del mundo anterior a todos los tratados.