Nùng: erotismo

Los nùng viven en las tierras altas calcáreas donde el norte de Vietnam se funde con Guangxi, una región de picos kársticos, valles en terrazas y ríos lentos que unen Cao Bằng y Lạng Sơn con el corazón de los zhuang, al otro lado de la frontera. Son muy cercanos a los zhuang de China (tanto que la línea política que separa a ambos pueblos responde más a las fronteras del siglo XX que a diferencias de cultura o de lengua), y su idioma pertenece a la rama tai de la familia kra-dai, con cierta inteligibilidad mutua con el tày, el zhuang y los dialectos tai hablados más al sur.

Lo que identifica a una aldea nùng desde la carretera suele ser la arquitectura: casas sobre pilotes de madera dura y oscura, con el piso habitable elevado sobre un nivel inferior que históricamente albergaba el ganado y los granos. El índigo es la otra señal. Las mujeres nùng han estado asociadas desde hace mucho tiempo al cultivo y a la elaboración del tinte de índigo, y el azul profundo, casi negro, de su vestimenta cotidiana (sencilla, de cuello alto y cerrada por un costado) es una seña regional y no un traje festivo. Internamente se reconocen varios subgrupos, a menudo denominados según el valle del río o el corte de su indumentaria: nùng An, nùng Phàn Slình, nùng Inh, nùng Cháo y otros, cada uno con pequeñas diferencias de dialecto y de vestido que importan localmente, aunque los observadores externos los consideren un solo pueblo.

La religión es animista en su base, con una capa de veneración de los antepasados y una relación de trabajo con especialistas rituales taoístas llamados thầy tào o thầy mo, que se encargan de las bodas, los funerales, las bendiciones de las casas y las largas liturgias cantadas que marcan las transiciones importantes. Los espíritus del hogar, de la tierra, del arroz y del agua se invocan directamente; el altar ancestral de la habitación principal es el centro moral de la casa. El cultivo de arroz en terrazas de regadío estructura el año, complementado con maíz, soja y el famoso arroz glutinoso de las tierras altas del norte.

Los nùng han tenido una influencia política desproporcionada con respecto a su número. De ellos surgió Nùng Trí Cao, el jefe del siglo XI cuya rebelión contra la corte de los Lý de Đại Việt y contra la dinastía Song creó brevemente un territorio independiente a lo largo de la frontera, una figura que aún reclama la memoria local. En el siglo XX, las tierras altas fronterizas que habitan se convirtieron en zona de operaciones y refugio durante las guerras que transformaron la región, y las comunidades nùng fueron arrastradas a esos conflictos en todos los bandos.