Ndogo: erotismo

Los Ndogo son uno de los pequeños pueblos agricultores de Bahr el Ghazal Occidental, en Sudán del Sur, asentados alrededor de la ciudad de Wau y a lo largo de la carretera que se dirige al oeste hacia Deim Zubeir y Raga. Lo que los distingue es menos su tamaño, unas pocas decenas de miles de personas, que su posición: son un pueblo de habla ubangui en el extremo nororiental de esa familia lingüística, que vive junto al mundo nilótico, mucho más numeroso, de los dinka y los luo. Su lengua, también llamada ndogo, pertenece al grupo sere junto con el sere, el bai, el bviri y el tagbu, mientras que la mayor parte del resto de la familia se encuentra al sur y al oeste, en la República Centroafricana y en la cuenca del Congo. Dentro de la región tiene más peso del que sugiere el número de hablantes. Vecinos como los golo y los bai la usan habitualmente como segunda lengua, y los misioneros católicos la adoptaron pronto para la enseñanza y el culto, lo que le dio una forma escrita y un corpus de material impreso.

El país es una meseta de ferrolita y sabana arbolada, territorio de la mosca tse-tsé, por lo que los Ndogo son cultivadores más que ganaderos: sorgo, mandioca, cacahuete y sésamo, complementados con la caza, la pesca y la miel silvestre a lo largo del año. Esa diferencia con los dinka pastores es económica, pero también ha sido política. Los observadores externos han agrupado durante mucho tiempo a los Ndogo con los Balanda, Kresh, Golo, Banda y otros bajo la etiqueta Fertit, un término que nació como insulto y que desde entonces ha sido reivindicado en parte como identidad regional. En el siglo XIX, la expansión de los zande presionó desde el sur mientras los traficantes de esclavos y marfil instalaban campamentos fortificados por toda la meseta. Deim Zubeir conserva todavía el nombre del más notorio de ellos. Comunidades enteras fueron dispersadas o absorbidas, y los Ndogo actuales son en parte una reagrupación de supervivientes. Los administradores coloniales reubicaron después las aldeas junto a las carreteras, en parte para controlar la enfermedad del sueño, por lo que el asentamiento sigue alineado a lo largo de ellas.

La mayoría de los Ndogo son católicos romanos, herencia de los padres veroneses que se establecieron alrededor de Wau a comienzos de la década de 1900, y la Iglesia sigue siendo una institución real en la vida diaria: escuela, clínica, lugar de encuentro y, en más de una ocasión, refugio. Las creencias antiguas sobre los antepasados y las causas de la desgracia no han desaparecido; permanecen en segundo plano y se consultan cuando una enfermedad o una mala suerte necesitan explicación. En los años ochenta, Wau quedó dividida por matanzas entre las milicias fertit armadas por el gobierno y los dinka de la ciudad, y los combates de 2016 empujaron a decenas de miles de habitantes, muchos de ellos Ndogo, hacia recintos de iglesias y un sitio de protección de la ONU. El árabe es la lengua del mercado de Wau, pero el ndogo sigue siendo la lengua del hogar y de la aldea.