Mualang: erotismo

Los mualang son un pueblo dayak de la región del río Belitang, en Kalimantán Occidental, en el lado indonesio de Borneo. La forma más rápida de ubicarlos es por el oído. Su lengua pertenece a la rama ibánica de las lenguas malayas. Está lo bastante cerca del iban como para que un aldeano mualang y un hablante de iban llegado del otro lado de la frontera con Sarawak puedan seguirse con un esfuerzo moderado. Esa cercanía es también una historia familiar. La tradición oral mualang remonta sus antepasados a Tampun Juah, un asentamiento legendario situado en lo que hoy es la regencia de Sanggau, y otros pueblos ibánicos, como los seberuang, los kantu' y los desa, cuentan su propia versión de la misma historia. Cuando Tampun Juah se dispersó, su gente se esparció a lo largo de ríos distintos. Los mualang tomaron el Belitang y sus afluentes, hoy parte de la regencia de Sekadau, y algunas de sus comunidades llegan hasta la vecina Sintang.

La vida aldeana ha girado durante mucho tiempo en torno al arroz de ladera. Las familias despejan, queman y siembran sus campos en un ciclo regido por adat, el derecho consuetudinario que también resuelve las disputas, fija las multas y establece los ritos que abren y cierran el año agrícola. Alrededor de los campos hay huertos de caucho y antiguos huertos frutales que señalan dónde vivieron las generaciones anteriores, de modo que el propio bosque sirve de registro de quién tiene derechos sobre la tierra. La casa larga fue en otro tiempo el asentamiento habitual y aún se mantiene en algunas aldeas. Muchas familias viven hoy en casas individuales, un cambio que se aceleró cuando el gobierno desalentó las casas largas durante las décadas del Nuevo Orden.

La mayoría de los mualang son católicos, fruto de la labor misionera que se extendió por el interior de Kalimantán Occidental en el siglo XX, y hay una minoría protestante. La conversión no borró el calendario anterior. La fiesta gawai posterior a la cosecha, compartida por las comunidades ibánicas, sigue reuniendo a las familias en sus hogares, y las ofrendas tradicionales y las multas de adat conviven con la misa dominical sin grandes fricciones. Las presiones actuales son económicas. Las concesiones de palma aceitera y de madera se han extendido por Sekadau y Sintang, lo que convierte las reivindicaciones territoriales consuetudinarias en una cuestión política vigente y no en un asunto del pasado. Los jóvenes mualang estudian y trabajan cada vez más en las ciudades y hablan indonesio a diario, pero el mualang sigue siendo la lengua que se habla en casa en las aldeas.