Moran: erotismo

Los moran son uno de los antiguos pueblos del Alto Assam. Ya estaban asentados en las llanuras orientales del valle del Brahmaputra cuando llegaron los ahom, y siglos después formaron buena parte de la fuerza detrás del levantamiento que estuvo a punto de quebrar el reino ahom. La mayoría vive hoy en los distritos de Tinsukia y Dibrugarh, con comunidades más pequeñas en el vecino Arunachal Pradesh. Muchos viven en aldeas de cultivo de arroz donde el namghar, la sala de oración comunitaria, sigue siendo el centro de la vida aldeana.

Su historia se refleja en su lengua. La lengua moran original pertenecía a la rama boro-garo del sino-tibetano, la misma gran familia que el dimasa y las demás lenguas kachari. Siglos dentro del estado ahom y entre hablantes de asamés la erosionaron, y hoy el asamés es la lengua de los hogares, las escuelas y la política moran. Lo que marca la identidad moran hoy es menos un vocabulario que una memoria y una fe.

Cuando el fundador ahom Sukaphaa cruzó las colinas de Patkai en el siglo XIII, los moran y sus vecinos los borahi estuvieron entre los primeros pueblos que encontró. Muchos fueron incorporados al nuevo estado mediante el matrimonio y el servicio. La ruptura más importante llegó después, a través de la religión. Los moran se volvieron seguidores devotos del Mayamara Sattra, un linaje monástico vaisnavita fundado por Aniruddhadeva en el siglo XVII. El Mayamara aceptaba discípulos sin importar la casta, lo que puso a su numerosa comunidad en conflicto con los gobernantes ahom, que respaldaban instituciones rivales dirigidas por brahmanes. La indignación por la humillación de los líderes del sattra y el maltrato a sus seguidores estalló en 1769 en lo que se conoce como la rebelión de Moamoria. Los rebeldes, entre ellos Raghav Moran, tomaron la capital en Rangpur, la perdieron de nuevo y siguieron luchando en oleadas hasta alrededor de 1805. El reino sobrevivió gravemente debilitado y, en una generación, cayó ante la invasión birmana y luego ante el dominio británico.

Los motok, que compartían la misma lealtad religiosa y lucharon en la misma revuelta, son los parientes históricos más cercanos de los moran, y ambos suelen tratarse juntos. Hoy los moran figuran entre las clases atrasadas de Assam. Durante años han hecho campaña por obtener el estatus de Scheduled Tribe, junto con varias otras comunidades asamesas. En 2020 el estado creó un Consejo Autónomo Moran para dirigir el gasto en desarrollo hacia la comunidad. El Bihu se celebra aquí con la misma energía que en cualquier otro lugar de Assam. Pero el vínculo con el Mayamara, y la memoria de lo que esa lealtad costó en otro tiempo, siguen siendo centrales en la forma en que los moran se ven a sí mismos.