Moi: erotismo

Pregunte quién ostenta el título consuetudinario de la tierra bajo Sorong y la respuesta es el pueblo moi. La ciudad creció hasta convertirse en un puerto y un centro petrolero muy activo, sobre tierras que los clanes moi trabajaron durante generaciones, y los moi llevan medio siglo insistiendo en que eso sigue contando. Son el pueblo originario del extremo occidental de la península de Cabeza de Pájaro, en el suroeste de Papúa. Su territorio va desde la costa alrededor de Sorong hacia el interior, atravesando bosques y regiones fluviales, y su sentido de identidad está ligado a la tierra del clan, al derecho consuetudinario y al conocimiento necesario para vivir de esa tierra.

La lengua moi es una lengua papú. Pertenece a la pequeña familia del oeste de Cabeza de Pájaro, que comparte con vecinos cercanos como Tehit y Moraid. Esa familia no está emparentada con las lenguas austronesias que se hablan en las islas Raja Ampat, frente a la costa. En la vida diaria, sobre todo en la ciudad, el indonesio y el malayo papú pesan hoy tanto como el moi. La mayoría de los moi son cristianos, en su mayoría protestantes, pero acudir a la iglesia no ha reemplazado el orden consuetudinario que todavía determina quién posee cada bosque, río y arrecife. La sociedad moi se divide en ramas con nombre, entre ellas los Moi Kelim y los Moi Sigin, y los clanes dentro de ellas tienen derechos sobre extensiones de tierra específicas.

Dos oleadas de cambio golpearon con fuerza el territorio moi. La prospección petrolera neerlandesa en Klamono, desde la década de 1930, convirtió Sorong en un asentamiento industrial. Tras la toma de control del territorio por parte de Indonesia en la década de 1960, llegaron migrantes de otras partes del archipiélago y los moi se convirtieron en una minoría en su propia ciudad. Más recientemente, la presión ha venido de las concesiones de palma aceitera y de tala de madera. Las comunidades moi reaccionaron. En 2017, la regencia de Sorong reconoció formalmente a los moi como comunidad de derecho consuetudinario, y en 2021 el regente revocó varios permisos de plantación, una decisión que se mantuvo cuando las empresas la impugnaron en los tribunales.

Menos conocido fuera de Papúa es el egek, un cierre consuetudinario que los moi de Malaumkarta, en la costa al este de Sorong, imponen sobre extensiones de arrecife y bosque para que lo que vive allí pueda recuperarse antes de que alguien lo aproveche. Es tanto ritual como norma, y el gobierno local lo ha incorporado desde entonces a una protección marina formal. Los moi también recuerdan el kambik, una escuela consuetudinaria de iniciación en la que los jóvenes aprendían la historia del clan, el derecho y el conocimiento de la tierra, apartados de la vida ordinaria.