Minaro: erotismo

Los minaro son un pueblo indoario situado en una isla dentro de un mar budista tibetano, y casi todo lo que los distingue se deriva de ese hecho. Sus aldeas ocupan un tramo del curso bajo del Indo en Ladakh, India: Dha y Hanu, y después, aguas abajo hacia Batalik, Garkone y Darchik. Se encuentran lo bastante bajas y resguardadas para que maduren albaricoques, uvas y nueces, mientras que la meseta que se alza sobre ellas solo sostiene pastos. Su lengua, el brokskat, pertenece al grupo dardo de las lenguas indoarias y es la más cercana al shina. Está en peligro. Los niños crecen rodeados de ladakhi, urdu e hindi, y el número de hablantes con fluidez ronda los pocos miles. Los etnógrafos suelen clasificar a los minaro entre los dardos, los pueblos de habla shina del alto Indo, cuyos asentamientos continúan hacia el oeste, cruzando la Línea de Control, hasta Gilgit-Baltistán, donde viven hoy parientes en otro país y, en muchos casos, con otra religión.

Brokpa, el nombre que prefieren los catálogos, es simplemente una palabra tibetana que significa «habitante de las alturas», y se ha aplicado a pueblos no emparentados, entre ellos una comunidad de habla tibética en el este de Bután. Minaro se acerca más al uso local. Las aldeas de Ladakh son budistas, pero el budismo llegó tarde a la zona y no desplazó el sustrato previo. Junto a él conviven deidades de clan y del hogar, ritos de primavera y un cuerpo preciso de normas de pureza. Se considera que las vacas son impuras, por lo que se evitan la leche de vaca, la mantequilla y la carne de vacuno en una región donde los lácteos sostienen cada comida, y en su lugar se crían cabras y ovejas. La corona de flores es lo que los fotógrafos siempre se llevan: flores de monthotho, frescas o secas, sujetas a un gorro de lana y lastradas con monedas de plata, conchas y pelo de íbice, las llevan hombres y mujeres por igual y se reponen según la temporada. Dos presiones han marcado el último siglo. La primera es la partición y las guerras posteriores, que dividieron el valle, dejaron a Garkone y Darchik en el lado indio solo después de 1971 e hicieron pasar directamente por estas aldeas los combates de Kargil de 1999. La segunda es un mito. Como algunos minaro son de piel clara y ojos claros, los forasteros decidieron que eran los últimos arios sin mezcla, descendientes de los soldados de Alejandro. No hay nada que lo respalde, las aldeas han acogido a vecinos durante siglos, y la historia ha atraído sobre todo a visitantes en busca de algo que nunca reclamaron.