Lawangan: erotismo

Lawangan es menos una tribu única que un nombre que agrupa una serie de comunidades fluviales emparentadas en el lado oriental de la cuenca del Barito, en el Borneo indonesio. En Kalimantan Central la palabra es Lawangan; al otro lado de la línea provincial, en Kalimantan Oriental, a esta misma gente se la suele llamar Luangan, y los antropólogos han empleado esa grafía como término general para una familia más amplia que incluye a los benuaq, los bentian y los taboyan. El político y escritor dayak Tjilik Riwut contabilizó veintiuna pequeñas tribus bajo el epígrafe Lawangan, lo que da una idea bastante clara de lo laxa que es la etiqueta. Lo que las mantiene unidas son la lengua, el ritual y un mapa compartido de ríos: el Karau y el Teweh, y las colinas que se extienden hacia el este, en dirección a Kutai Occidental.

La lengua lawangan pertenece a la rama barito oriental del austronesio, una pequeña rama con una historia desproporcionada: incluye al vecino ma'anyan y, a un océano de distancia, al malgache, llevado a Madagascar por navegantes de esta esquina de Borneo hace bastante más de mil años. En su entorno, los hablantes lawangan conviven con vecinos ma'anyan, dusun, bakumpai y banjar, y la mayoría se desenvuelve con soltura entre su propia lengua, el habla de mercado banjaresa y el indonesio.

La religión es el ámbito en que los lawangan son más distintivos. Muchos siguen todavía el kaharingan, la religión indígena dayak, que el Estado indonesio aceptó reconocer en 1980 solo al catalogarla dentro del hinduismo. Su núcleo práctico es el belian, un ritual de curación en el que un especialista canta, baila y negocia con los espíritus durante toda la noche en nombre de una persona enferma. La muerte se gestiona en dos etapas. Tras el entierro, una familia ahorra, a veces durante años, para el wara, un funeral secundario de varios días en el que los expertos rituales acompañan el alma hasta su lugar de descanso en el monte Lumut, un pico real en las colinas de Barito del Norte. Las versiones más grandes exigen el sacrificio de un búfalo de agua y dan de comer a todo un pueblo. Las iglesias protestante y católica han crecido de forma constante desde la época misionera, y algunas familias son musulmanas, aunque la conversión al islam históricamente tendió a acercar a las personas a una identidad malaya o banjar.

La vida cotidiana sigue girando en torno al arroz de roza, los huertos de caucho y ratán, la pesca y los productos del bosque, pero el bosque ya no está garantizado. Las tierras altas del Barito descansan sobre carbón, y las concesiones mineras, las pistas de tala y las plantaciones de palma aceitera han presionado con fuerza sobre las tierras consuetudinarias en las últimas décadas. Los lawangan más jóvenes trabajan en las minas, en capitales de distrito como Muara Teweh, Ampah y Tamiang Layang, o más lejos, en Palangka Raya y Banjarmasin. El wara todavía los trae de vuelta a casa.