Lakotas: erotismo

Lakota es el nombre propio del pueblo, que generalmente se traduce como amigos o aliados. Sioux es la denominación de los forasteros, transmitida del ojibwe a través del francés, y todavía aparece en los nombres oficiales de gobiernos tribales como la Oglala Sioux Tribe. Dentro de la alianza conocida como los Siete Fuegos del Consejo, los lakota son los teton, la división más occidental, y ellos mismos forman siete bandas: oglala, sicangu, hunkpapa, miniconjou, sihasapa, itazipco y oohenunpa. Por debajo de la banda se encuentra el tiyóšpaye, el grupo familiar extenso que todavía sostiene las obligaciones de parentesco de muchas familias. No siempre fueron un pueblo de las praderas abiertas. En el siglo XVII vivían más al este, alrededor del alto Misisipi, y se trasladaron hacia el oeste durante el siglo XVIII, a medida que los caballos y los bisontes hicieron que valiera la pena ocupar y conservar las Grandes Llanuras. A finales de ese siglo habían llegado a las Black Hills, Paha Sapa, que se convirtieron en el centro de su geografía sagrada. El siglo XIX giró en torno a un puñado de acontecimientos. La guerra de Nube Roja obligó a Estados Unidos a abandonar sus fuertes en la ruta de Bozeman, y el tratado de Fort Laramie de 1868 confirmó las Black Hills como tierras lakota. El oro deshizo eso en menos de una década. Los guerreros lakota, cheyennes y arapahoes aniquilaron el batallón de Custer en Little Bighorn en 1876, el Congreso se apoderó de las Black Hills al año siguiente, y en 1890 el Ejército mató a cientos de lakota, muchos de ellos mujeres y niños, en Wounded Knee. En 1980 la Corte Suprema dictaminó que las Black Hills habían sido tomadas sin una indemnización justa y ordenó el pago. Las naciones lakota han rechazado el dinero, que ya supera los mil millones de dólares en una cuenta federal, alegando que aceptarlo significaría vender las Black Hills.

Las comunidades más grandes de hoy se encuentran en Pine Ridge, Rosebud, Cheyenne River y Standing Rock, o cerca de ellas, y la vida espiritual allí sigue más de un camino. La pipa sagrada traída por la Mujer del Becerro de Búfalo Blanco, la cabaña de sudor inípi, la búsqueda de visión y la Danza del Sol, que las prohibiciones federales de la década de 1880 empujaron a la clandestinidad, conviven con iglesias católicas y episcopales. Alce Negro (Black Elk), el hombre santo oglala, pasó décadas como catequista católico. Las oraciones terminan con mitákuye oyás'iŋ, todos mis parientes. El lakȟótiyapi es una lengua siux tan cercana al dakota que muchos lingüistas consideran ambas dialectos de una misma lengua. La mayoría de los hablantes con fluidez son ancianos, y las aulas de inmersión corren contra el reloj. Dos costumbres en las que las personas ajenas rara vez reparan: los recuentos de invierno (winter counts), calendarios pictográficos que nombran cada año según un acontecimiento memorable, y la manta de estrella, que reemplazó a la piel de búfalo como el regalo que marca un homenaje, una graduación o una muerte.