Kwijau: erotismo

Los kwijau son uno de los pueblos más pequeños dentro de la gran familia kadazan-dusun de Sabah, y lo que los distingue con más claridad es su lengua. El kuijau, tal como suele escribirse, pertenece a la rama dusúnica de las lenguas austronesias del norte de Borneo. Comparte mucho con otras variedades dusun, pero es lo bastante distinto como para identificar a sus hablantes como un pueblo propio. Su territorio es la zona de Keningau, en el interior de la Borneo malasia, la meseta alta situada entre la cordillera de Crocker y las tierras altas de Trus Madi, muy alejada de la costa. Siempre ha sido un territorio compartido. Comunidades murut, cuyas lenguas forman una rama aparte, viven en el mismo distrito, y la ciudad de Keningau atrae a comerciantes chinos, funcionarios malayos y migrantes de todo el estado. El malayo es la lengua de la escuela, del gobierno y de la mayor parte de los negocios, y, como casi todas las pequeñas lenguas de Borneo, el kuijau debe competir con él incluso en el hogar. Los kwijau han atravesado los mismos cambios que el resto del interior de Sabah: el dominio de la British North Borneo Chartered Company, la ocupación japonesa durante la Segunda Guerra Mundial y la incorporación a Malasia en 1963, que trajo carreteras, escuelas y una atracción constante hacia el trabajo asalariado en la ciudad.

Hoy la mayoría de los kwijau son cristianos, repartidos entre las iglesias católica y protestante, junto a una minoría musulmana. El antiguo mundo religioso no ha desaparecido tanto como se ha integrado en el calendario. El arroz se trataba en otro tiempo como un ser vivo con espíritu propio, y el Kaamatan, la fiesta de la cosecha que se celebra cada mayo en todo Sabah, lleva esa idea al presente en una forma que también pueden compartir los creyentes: gongs, vino de arroz servido en tinajas, bailes y agradecimiento por la cosecha. Menos conocido fuera de Sabah es el sogit, el principio kadazan-dusun según el cual una falta grave, como el adulterio o un insulto grave, altera el equilibrio de toda la comunidad. Debe repararse mediante un pago, tradicionalmente un animal como un cerdo o un búfalo, antes de que la vida ordinaria pueda reanudarse. No se trata de un folclore reservado a las fiestas. Sabah sigue teniendo tribunales nativos que juzgan disputas consuetudinarias, de modo que el adat puede llegar ante un jefe nativo y tener consecuencias reales. En el día a día, muchas familias siguen cultivando arroz y trabajando pequeñas explotaciones en la llanura, mientras que otras viajan a diario a Keningau o se han trasladado a Kota Kinabalu. Mantienen vivos los lazos con su aldea a través de bodas, funerales y la temporada de cosecha de mayo.