Koya: erotismo

Los koya son el pueblo de los bosques del Godavari. Sus aldeas siguen el río y sus afluentes a través de las colinas boscosas donde Telangana y Andhra Pradesh se unen con el sur de Chhattisgarh y el distrito de Malkangiri de Odisha. Koya es el nombre que aparece en los documentos oficiales, que los clasifican como tribu registrada (Scheduled Tribe). En su propia lengua, muchos dicen Koitur, la misma palabra que usan los gond para referirse a sí mismos. No es casualidad: los dos pueblos hablan lenguas estrechamente emparentadas.

Su lengua, también llamada koya, pertenece a la familia dravídica y está cerca del gondi. El telugu, lengua principal de la zona, es un pariente más lejano de la misma familia. La mayoría de los koya hablan ambas, y en muchas aldeas cercanas a las ciudades el telugu ya ha reemplazado al koya como lengua que se habla en casa.

La religión koya es ante todo local. El culto se centra en diosas madres, la tierra, las colinas y los antepasados. Junto a ellos se han incorporado dioses hindúes, y existe una minoría cristiana. La mayor expresión pública es el Sammakka Saralamma Jatara en Medaram, en el distrito de Mulugu de Telangana, que se celebra cada dos años. Honra a una madre y una hija koya que, según el relato, murieron luchando contra los gobernantes kakatiya de Warangal por el tributo exigido durante una sequía. Los sacerdotes koya sacan a las diosas del bosque, y millones de peregrinos de todas las castas y comunidades acuden a ofrecer jaggery equivalente a su propio peso corporal. Lo llaman bangaram: oro.

La comunidad se divide en secciones con nombre, entre ellas los Racha Koya, los Gutta Koya, los Lingadhari Koya, que adoptaron la práctica shaivita, y los Kammara Koya, tradicionalmente herreros. Las personas se casan fuera de su propio clan, y el matrimonio con un primo cruzado ha sido preferido desde hace mucho tiempo. Estas colinas han visto mucha historia. Las aldeas koya participaron en la rebelión de Rampa contra el dominio británico en 1879 y volvieron a luchar bajo Alluri Sitarama Raju en los años veinte. Hoy, la presa de Polavaram sobre el Godavari amenaza con inundar muchos de sus asentamientos. El conflicto maoísta vecino en Chhattisgarh también ha empujado a familias desplazadas hacia los bosques de Telangana y Andhra Pradesh.

Gran parte de la vida diaria todavía sigue el calendario forestal: campos de arroz y mijo, ganado y la recolección estacional de hojas de tendu y flores de mahua, cuyo licor se usa en rituales. La imagen que más conocen los foráneos es la danza Kommu Koya, en la que los hombres con tocados con cuernos coronados de plumas de pavo real tocan grandes tambores y las mujeres bailan en filas enlazadas.