Brohi charan: erotismo

Los brohi charan son una rama de la comunidad charan, los bardos y genealogistas hereditarios del noroeste de la India y de Sind. Lo que hace de un charan un charan es más un papel que un lugar. Durante siglos, las familias charan conservaron la memoria de las cortes y los clanes de Rajastán, Gujarat, Kutch y Sind. Componían alabanzas y elegías, recitaban linajes cuando la ocasión lo requería y se esperaba de ellos que dijeran claramente a un gobernante cuando se quedaba por debajo de sus antepasados. El Brohi del nombre es la misma palabra que usan los hablantes de sindhi para referirse a los brahuis, al oeste del Indo, y el mundo charan en su conjunto siempre ha desbordado las fronteras nacionales actuales.

Ese papel traía consigo una protección poco común. Un charan era tratado como sagrado, y dañarlo acarreaba una deshonra duradera. Por ello, los charan escoltaban caravanas, avalaban acuerdos entre gobernantes y comerciantes, y trasladaban mercancías por regiones donde otros necesitaban guardias armados. Cuando un hombre poderoso faltaba a su palabra, un charan podía responder con traga: herirse a sí mismo o amenazar con morir a la puerta del ofensor, para que la vergüenza de la sangre charan derramada recayera sobre él. Muchas familias también vivían de la cría de ganado y del comercio.

La poesía charan es la columna vertebral del dingal, la antigua forma literaria del marwari. Se escribía para ser recitada y está cargada de aliteraciones e imágenes de campo de batalla. En casa, los charan hablan la lengua de su región: marwari, gujarati, kutchi o sindhi.

La vida religiosa gira en torno a la diosa. La tradición charan sostiene que lo divino femenino ha nacido una y otra vez como mujeres charan, y varias de ellas son veneradas en templos propios. La más conocida es Karni Mata, en Deshnok, Rajastán. Muchos clanes charan también veneran a Hinglaj, cuyo santuario en cueva se encuentra en el distrito de Lasbela, en Baluchistán, como diosa familiar.

La economía de mecenazgo que sostenía todo esto se desmoronó por etapas. Las cortes principescas perdieron su poder real bajo el dominio británico, los estados principescos fueron absorbidos por la India tras 1947, y la Partición trazó una frontera férrea a través del Thar y de la región de Sind que los charan habían cruzado libremente durante mucho tiempo. Hoy, las familias charan cultivan la tierra, dirigen negocios y trabajan en la administración, el derecho y la política. Sin embargo, las formas antiguas no han desaparecido. En Gujarat, cantantes y narradores de familias charan siguen celebrando noches de dayro, de canto e historia oral, que atraen a grandes multitudes.