Kendayan: erotismo

Pregunte a un dayak de las colinas del interior, tierra adentro de Pontianak, quiénes son, y muchos dirán Kanayatn. Los foráneos escribieron durante mucho tiempo el nombre como Kendayan. Son uno de los pueblos dayak más numerosos de Kalimantán Occidental, que viven principalmente en Landak, Bengkayang, Mempawah y Kubu Raya. Una comunidad más pequeña de hablantes de selako vive al otro lado de la frontera, en los alrededores de Lundu, en Sarawak. Su lengua los sitúa en una posición interesante. Como los iban, hablan una lengua malayica, pariente cercana del malayo y del indonesio, mientras que varios vecinos dayak hablan lenguas de otra rama de la familia. Los dialectos locales suelen tener apodos sencillos: el ahe, uno de los más extendidos, es simplemente la palabra local para «qué».

El arroz marca el ritmo del año, y la cosecha se guarda en el dango, el granero familiar. El Naik Dango, fiesta de acción de gracias que toma su nombre de ese granero, comenzó como rito de aldea y hoy es un gran acontecimiento anual en Landak y en otros lugares. Reúne ofrendas de arroz, música y el nyangahatn, una plegaria hablada dirigida a Jubata, el ser supremo de la creencia kanayatn, pronunciada por un oficiante ritual. La vida comunitaria giraba antes en torno al radakng, la casa larga. Hoy se levanta en Pontianak una gran réplica, declaración clara de la presencia dayak en la capital provincial.

La mayoría de los kanayatn son hoy católicos romanos, resultado de las misiones católicas que trabajan en la región desde principios del siglo XX, con minorías protestantes y musulmanas más pequeñas. En Kalimantán Occidental, un dayak convertido al islam se contaba históricamente como malayo, y esa distinción todavía influye en cómo la gente habla de su identidad. Ir a la iglesia rara vez desplaza al adat, el derecho consuetudinario que resuelve las disputas mediante multas, regula el matrimonio y la tierra, y mantiene a Jubata presente junto a los santos.

La historia ha presionado con fuerza sobre este territorio. En los siglos XVIII y XIX, mineros de oro hakka construyeron federaciones kongsi autogobernadas en Mandor y Monterado, en las tierras kanayatn y sus alrededores, hasta que los neerlandeses las desmantelaron. Los sultanatos malayos de Landak, Mempawah y Sambas reclamaron durante generaciones la autoridad sobre partes del interior. Tras la Reformasi indonesia, Landak y Bengkayang se separaron como regencias propias en 1999, y los políticos kanayatn accedieron a cargos regionales y provinciales en un número que las eras colonial y del Nuevo Orden nunca permitieron.