Kaurna: erotismo

Los kaurna son el pueblo aborigen de las llanuras de Adelaida, en el sur de Australia. Su territorio se extiende entre el golfo de San Vicente y la cordillera Mount Lofty y va aproximadamente desde el cabo Jervis hacia el norte hasta Port Wakefield. Su núcleo se encuentra hoy bajo el área metropolitana de Adelaida, y la ciudad utiliza cada año más de sus palabras. Muchos actos públicos comienzan reconociendo la tierra kaurna, y los nombres kaurna aparecen ahora junto a los coloniales. El río Torrens es también Karrawirra Parri, el río del bosque de eucaliptos rojos, y el centro de la ciudad es Tarntanya, el lugar del canguro rojo.

Antes de 1836, las familias kaurna vivían en territorios familiares llamados pangkarra y se desplazaban según las estaciones. Pasaban los meses cálidos en la costa y en las llanuras aluviales de los ríos, y en invierno subían a las estribaciones resguardadas. Usaban el fuego para mantener las llanuras despejadas y aptas para la caza. La colonización rompió ese patrón en una sola generación. La viruela llegó antes que los colonos. Las cartas patentes que fundaron la provincia reconocían la ocupación aborigen de la tierra, pero eso hizo poco para impedir que los colonos se la apropiaran. Muchos kaurna acabaron en misiones como Poonindie, Point Pearce y Point McLeay, donde se emparentaron con familias narungga, ngarrindjeri y de otros pueblos.

La lengua pertenece a la rama thura-yura de la familia pama-nyungan. Sus parientes más cercanos son el narungga, al oeste, y el nukunu y el ngadjuri, al norte. Las personas dejaron de hablarla a diario durante el siglo XIX, pero nunca se perdió por completo. En 1840, dos misioneros luteranos alemanes, Christian Teichelmann y Clamor Schürmann, publicaron una gramática y una lista de palabras que habían elaborado con hombres kaurna en Adelaida. En su escuela, los niños kaurna escribían cartas en su propia lengua. Desde la década de 1990, el pueblo kaurna y los lingüistas utilizan esos registros para devolver la lengua a canciones, discursos, aulas y señales de calle.

La mayoría de los kaurna actuales son cristianos, legado de la era de las misiones, pero los relatos del Tiempo del Sueño siguen siendo fundamentales para su identidad. El más conocido trata de Tjilbruke, un antepasado que llevó el cuerpo de su sobrino asesinado hacia el sur, a lo largo de la costa. Dondequiera que se detuvo a llorar, brotó un manantial de agua dulce, y al final de su viaje se convirtió en un morito. Hoy hay monumentos que señalan su recorrido. En 2018, tras una reclamación presentada por primera vez en 2000, el Tribunal Federal reconoció el título nativo de los kaurna sobre parcelas de tierra de la región de Adelaida.