Kamboj: erotismo

Los kamboj son una comunidad agrícola panyabí que vive a ambos lados de la frontera que partió en dos la provincia en 1947, y cargan con un nombre que lleva dos mil años discutiendo consigo mismo. Las fuentes antiguas en sánscrito y pali nombran a los kambojas como un pueblo de la frontera noroccidental, en la región comprendida entre el valle de Kabul y el Hindu Kush, conocido por sus caballos y por hablar de una manera extraña. Yaska, al compilar su comentario sobre el vocabulario védico oscuro, registró que los kambojas usaban shavati para el verbo ir, donde los hablantes más al este no lo hacían: una forma que se inclina hacia el iranio más que hacia el indoario. Los edictos de Asoka los sitúan en el borde del imperio, junto a los yonas, los griegos. Si los agricultores de Amritsar y Chiniot descienden de aquellos jinetes fronterizos es una cuestión que sus propias asociaciones de casta llevan un siglo respondiendo afirmativamente, y que los historiadores llevan casi otro tanto matizando. El nombre, en cualquier caso, perduró.

Sobre el terreno, la comunidad se define por la tierra y por el trabajo. Los kamboj se concentran en los distritos de Majha del Panyab indio, por todo Haryana, y en tramos vecinos de Rajastán y Uttar Pradesh; la rama musulmana, escrita Kamboh, se encuentra en el Panyab paquistaní, alrededor de Chiniot, Sialkot y Lahore. La religión sigue la frontera casi exactamente: sijs e hindúes a un lado, musulmanes al otro, y las familias fueron clasificadas en esas columnas durante unos meses violentos de 1947. Se dedicaban a la agricultura y eran conocidos por ello mucho antes de que alguien pensara en convertirlo en motivo de orgullo: los funcionarios británicos de ingresos del siglo XIX no dejaban de señalar a los cultivadores kamboh por lo que podían extraer de una pequeña parcela, y las leyes agrarias coloniales de 1900 los clasificaron como tribu agrícola, lo que protegía sus campos y, al mismo tiempo, fijaba su techo. Una vía más antigua de ascenso pasaba por el servicio mogol, de forma más visible en Sa'adullah Khan de Chiniot, que llegó a ser primer ministro de Shah Jahan. El matrimonio sigue regido por la lógica del clan: la comunidad se casa dentro de sí misma pero fuera del got, el nombre de clan patrilineal que lleva cada familia y que decide quién está prohibido. Organismos de casta como la All India Kamboj Mahasabha han defendido la pretensión de descendencia en letra impresa durante generaciones. Una parte considerable de las familias kamboj vive hoy en Gran Bretaña, Canadá y Estados Unidos, donde el got sigue determinando quién se casa con quién, y la disputa sobre los jinetes continúa en las bodas.