Kaili: erotismo

Los kaili son el pueblo del valle de Palu, la larga y seca depresión del centro de Sulawesi que se extiende hacia el sur desde la bahía de Palu hasta las montañas. Palu, la capital provincial, se asienta en su territorio. Sus pueblos y aldeas arroceras se extienden desde allí hacia las regencias de Donggala y Sigi, a lo largo del río, la costa y las estribaciones. Lo que mantiene unidos a los kaili no es una forma de hablar uniforme. Es un sentido compartido del valle como hogar, el recuerdo de pequeños reinos gobernados en otro tiempo por un magau, y una lengua que todos reconocen como kaili, aunque quienes viven a pocos valles de distancia la hablen de forma bastante distinta.

Esa lengua pertenece a la rama kaili-pamona de las lenguas celebes, parte de la familia austronesia, y es pariente cercana del pamona, que se habla alrededor del lago Poso, al este. Tiene una peculiaridad que los forasteros suelen notar: sus dialectos reciben el nombre de su palabra para «no». El ledo, el habla de Palu, es el más ampliamente comprendido. Rai, Ija, Doi, Tara, Unde y Da'a pertenecen cada uno a un tramo distinto de la costa o de las zonas montañosas del interior. El indonesio dirige las escuelas y las oficinas de la ciudad, y los colonos bugis y mandar llevan mucho tiempo presentes en la vida de la costa, por lo que muchos kaili cambian entre varias lenguas en un día cualquiera.

La mayoría de los kaili son musulmanes suníes. La tradición local atribuye a Dato Karama, un maestro minangkabau cuya tumba en Palu sigue atrayendo visitantes, la llegada del islam al valle en el siglo XVII. Las prácticas más antiguas no desaparecieron tanto como se asentaron junto a la nueva fe. La balia, una ceremonia de curación con tambores, trance y ofrendas, todavía aparece en algunas aldeas y en escenarios de festivales. Algunas comunidades de las tierras altas son cristianas.

La historia reciente del valle ha estado marcada por la falla de Palu-Koro, que corre directamente bajo él. El 28 de septiembre de 2018 se produjo un terremoto, un tsunami azotó la bahía de Palu y la licuefacción del suelo tragó barrios enteros en Petobo y Balaroa. Murieron miles de personas. Tras la catástrofe, la gente volvió a mirar con otros ojos antiguas palabras kaili como nalodo, que se usa para el terreno que se hunde en el fango, como señales de que las generaciones anteriores conocían lo que esta tierra podía hacer. En tiempos más tranquilos, la identidad kaili se manifiesta en la souraja, la casa de madera elevada de la antigua familia real de Palu, y en los sarongs de seda tejidos en Donggala, que todavía se llevan en bodas y actos formales.