Indoescitas: erotismo

Los indoescitas fueron un pueblo antiguo, nómadas de habla irania de estirpe saka, que cabalgaron hacia el sur desde Asia Central en el siglo II a. C. y gobernaron partes de lo que hoy es Afganistán, el este de Irán, Pakistán y el noroeste de la India hasta que su última dinastía cayó ante los guptas alrededor del 400 d. C.; ninguna comunidad sobrevive con ese nombre, y sus descendientes se disolvieron en las poblaciones de Sistán, Punjab, Sind, Guyarat y Rajastán. Lo que los convirtió en un grupo fue la ruta que quedaba detrás de ellos. Los saka habían recorrido la estepa desde el mar de Aral hasta el valle del Ili durante siglos. Cuando los yuezhi, que huían a su vez de los xiongnu, irrumpieron en sus pastos, los saka fueron empujados a través de Bactriana hasta la cuenca del Helmand, que aún conserva su nombre: Sistán, de Sakastán, tierra de los saka. Desde allí descendieron por el Indo y atravesaron los pasos hacia un Gandhara que los reyes indogriegos habían ocupado durante un siglo. El Periplo del mar Eritreo llama simplemente Escitia al curso inferior del Indo. No borraron el mundo griego que encontraron. Se apropiaron de él.

Sus reyes, Maues en Taxila alrededor del 85 a. C., y después Azes y Azilises, acuñaron monedas con griego en una cara y prakrit kharoshthi en la otra, conservaron a Zeus y Atenea en el reverso y añadieron una firma propia: el soberano a caballo, con la lanza en ristre, vestido con pantalones y una túnica ceñida. Ese señor montado de silueta esteparia es la marca de los indoescitas. Sátrapas gobernaron en su nombre en Mathura, donde la reina de Rajuvula costeó una estupa relicario registrada en el capitel del león de Mathura, y en Ujjain y en Kathiawar, donde los sátrapas occidentales sobrevivieron a todos. La inscripción de Junagadh de Rudradaman, del 150 d. C., el primer texto real extenso en sánscrito pulido, presume de haber reconstruido una presa mauria de más de cuatro siglos de antigüedad. Una dinastía esteparia acabó siendo el principal mecenas de la prosa sánscrita.

La religión era flexible. Llegaron con los cultos iranios de la estepa, tomaron prestados dioses griegos para su moneda, financiaron estupas budistas y colocaron a Lakshmi sobre un loto flanqueado por elefantes. Los legisladores indios los clasificaron entre los shakas, extranjeros cuyo estatus de kshatriya había caducado, lo que no impidió que un rey satavahana se casara con la hija de Rudradaman. La era Shaka del 78 d. C., que sigue siendo la época del calendario civil oficial de la India, se vincula tradicionalmente con el dominio saka, aunque se discute quién la inició realmente. Los indopartos, y después los kushanas, los expulsaron del norte durante el siglo I d. C. Los sátrapas occidentales resistieron tres siglos más a lo largo de las guerras contra los satavahana, hasta que Chandragupta II absorbió Guyarat y Malwa en los años 390. La palabra Shaka, el nombre Sistán, el jinete de la moneda: eso es lo que queda.