Idu mishmi: erotismo

Los Idu Mishmi son uno de los tres grupos mishmi de Arunachal Pradesh, en el noreste de la India. Viven principalmente en el valle de Dibang y en partes de Lohit, con una pequeña población emparentada al otro lado de la frontera, en China. Hablan idu, una lengua digarish de la familia sino-tibetana, y son una población relativamente pequeña que suma unas decenas de miles de personas.

Sociedad y subsistencia

La sociedad idu se organiza por clanes y, tradicionalmente, carece de jefes centralizados: la autoridad descansa en el parentesco, en la riqueza en mithun (un bovino semidomesticado) y en la guía de sacerdotes-chamanes llamados Igu, que dirigen los ritos de curación, funerarios y de prosperidad mediante largas liturgias cantadas. La subsistencia combina la agricultura itinerante, la caza y la cría de mithun. La creencia idu se centra en un rico mundo de espíritus y en los ritos ancestrales, así como en una fuerte ética de contención hacia la fauna silvestre, que incluye una veneración cultural que trata al tigre como a un hermano y que ha atraído la atención de los conservacionistas en el valle de Dibang, rico en tigres. El festival Reh es la principal celebración comunitaria; se celebra en la estación fría y reafirma la unidad de los clanes idu a través de varios días de rituales, banquetes y danzas dirigidos por los Igu.

Apariencia y adorno

El rasgo más distintivo de los Idu Mishmi es el cabello, cortado en un corte redondeado tipo bob en forma de cuenco, con flequillo recto, que llevan tanto los hombres como las mujeres. La vestimenta tradicional se teje en casa con patrones geométricos llamativos, se usa en forma de abrigos sin mangas y, en el caso de las mujeres, de faldas cruzadas, y se complementa con discos ornamentales de plata, monedas, collares de cuentas y pendientes y horquillas de plata. Los sacerdotes-chamanes Igu llevan elaborados tocados ceremoniales con plumas y flecos para sus largos ritos cantados. El tejido idu es admirado por su intrincado diseño de colores. La comunidad es tan pequeña que su lengua y el largo conocimiento cantado de los Igu se consideran vulnerables, lo que ha motivado esfuerzos de documentación y de recuperación cultural. La vestimenta cotidiana sigue cada vez más los estilos modernos.