Hajong: erotismo

Los hajong viven en una franja de transición. Sus aldeas se encuentran en la tierra llana y húmeda donde las colinas de los garo y los khasi descienden hacia la llanura del Brahmaputra, lo que los sitúa entre los pueblos de las colinas de arriba y los agricultores asamés y bengalíes de abajo. Han tomado algo de ambos sin llegar a ser ninguno de los dos. Cultivan arroz de regadío con arado y búfalo en una región donde las comunidades de las colinas vecinas talaban y quemaban sus parcelas desde hacía mucho tiempo. Esa diferencia en la forma de trabajar la tierra es uno de los marcadores más antiguos de quién es hajong y quién no.

La lengua es el enigma que los forasteros notan primero. El hajong se clasifica como indoario, un pariente cercano del asamés y del bengalí que se habla en la zona, y se escribe con el alfabeto asamés. Sin embargo, conserva en su vocabulario y en su gramática una inconfundible influencia tibeto-birmana. La explicación habitual es que la comunidad cambió de lengua en algún momento sin cambiar mucho más de sí misma: lo más probable es que sus antepasados hablaran una lengua tibeto-birmana, y el cambio dejó huellas por todas partes en la que usan hoy. La religión siguió un camino similar. Los hajong son hindúes, pero la práctica que importa día a día es local, basada en las deidades del hogar y de la aldea y en ofrendas que se programan según el calendario del arroz, más que en una institución templaria distante.

La política los ha marcado con fuerza. En el campo de Mymensingh de las décadas de 1930 y 1940, los arrendatarios hajong llevaron adelante el movimiento Tonk contra un sistema de arrendamiento que extraía del campesino un peso fijo de paddy, independientemente de lo que el campo produjera realmente. Fue un movimiento largo y violento, y dio lugar a Rashimoni Hajong, una mujer abatida por la policía en 1946 tras guiar a los aldeanos para liberar a otra mujer que la policía había detenido. Se la recuerda a ambos lados de la frontera. El sistema fue abolido hacia 1950. Después, la Partición dividió su país en dos, la presa de Kaptai y la presión comunitaria empujaron a miles de personas a salir del Pakistán Oriental, y las familias que se reasentaron junto a vecinos chakmas en Arunachal Pradesh en los años sesenta pasaron unas cinco décadas en los tribunales indios defendiendo su ciudadanía. Hoy los hajong viven en Meghalaya, Assam y el norte de Bangladés. En el lado indio son una Scheduled Tribe, son tan pocos que se preocupan seriamente por su lengua y están lo bastante organizados como para hacer algo al respecto.