Eufaula: erotismo

Los eufaula no son una nación en el sentido moderno, sino una ciudad, y entre los muscogee esa diferencia importa. La sociedad muscogee (creek) se construyó a partir de ciudades autogobernadas. Cada ciudad, un talwa, tenía su propio campo ceremonial, su propio fuego sagrado y su propio mico, o jefe de la ciudad. Una persona pertenecía a una ciudad de manera similar a como pertenecía a un clan, a través de su madre. Eufaula, llamada Yufala en la lengua muscogee, fue una de estas ciudades, y sus descendientes aún la nombran cuando explican de dónde vienen.

Antes de la expulsión había más de una Eufaula. Una ciudad de ese nombre de los creek superiores se levantaba en el río Tallapoosa, en lo que hoy es Alabama. Una Eufaula de los creek inferiores se encontraba en el río Chattahoochee, cerca de la ciudad de Alabama que más tarde adoptó ese nombre. Las ciudades creek fundaban asentamientos hijos a medida que crecían, así que un solo nombre podía abarcar varias aldeas que compartían una raíz común. El nombre también pasó a la historia seminola, y una banda eufaula sigue formando parte de la Nación Seminola de Oklahoma.

La ruptura llegó en la década de 1830. Tras el Tratado de Washington de 1832, los creek perdieron las tierras que les quedaban al este del Misisipi, y las ciudades fueron obligadas a trasladarse al oeste, al Territorio Indio. Los eufaula se reconstruyeron en lo que hoy es el este de Oklahoma, y una ciudad ferroviaria fundada allí en 1872 tomó su nombre. La ciudad como unidad política sobrevivió al traslado: según la constitución muscogee de 1867, los escaños de ambas cámaras del consejo nacional se repartían por ciudades.

El mvskoke, la lengua muscogee, pertenece a la familia muskogui junto con el hitchiti, el alabama, el koasati y el choctaw. En la antigua Confederación creek se compartía con hablantes de lenguas no emparentadas, como el yuchi y el natchez. El inglés es hoy la lengua cotidiana para la mayoría de las personas, y las clases de idioma mantienen vivo el uso del mvskoke. La vida religiosa suele seguir dos caminos. Muchas familias asisten a iglesias bautistas o metodistas, algunas de las cuales todavía cantan himnos en mvskoke. Los campos ceremoniales conservan la danza stomp y la ceremonia estival del maíz verde, una renovación anual en la que se vuelve a encender el fuego y se dejan de lado los agravios antiguos. En una danza stomp, las mujeres que llevan sonajas de conchas atadas a las piernas marcan el ritmo de las canciones que dirigen los hombres.