Erzias: erotismo

Los erzyas son el mayor de los dos pueblos que los forasteros han agrupado durante mucho tiempo bajo el nombre de mordovios, y precisamente esa agrupación es la que rechazan. Se llaman a sí mismos erzyat, hablan una lengua que un vecino moksha sigue solo con esfuerzo y visten un traje que es inconfundiblemente suyo. Su territorio es la estepa boscosa entre el Oka y el Volga: la mitad oriental de Mordovia y aldeas erzyas dispersas por las regiones de Nizhni Nóvgorod, Penza, Uliánovsk, Samara y Oremburgo, con núcleos en Chuvasia, Tartaristán y Baskortostán. La mayoría de los erzyas viven fuera de la república que lleva su nombre colectivo, lo que es una de las razones por las que la lengua se va perdiendo. El ruso pertenece a la ciudad, a la escuela y al matrimonio mixto. El erzya es la lengua que habla la abuela en el pueblo.

El erzya es una lengua urálica, pariente lejano del finlandés y del estonio, cuyo único pariente cercano es el moksha. Ambas lenguas se escriben como lenguas literarias separadas desde los años 1920, el erzya sobre la base del habla de Kozlovka, y ambas comparten el rasgo mordvínico de una conjugación definida, en la que el verbo indica no solo quién actúa, sino también qué es lo que recibe la acción. El erzya es cooficial en Mordovia, y el Día de la Lengua Erzya, el 16 de abril, conmemora al lingüista Anatoli Riabov, fusilado en 1938.

La ortodoxia llegó por la fuerza. Moscovia tomó el Volga tras la caída de Kazán en 1552, y los bautismos masivos de los años 1740 provocaron la rebelión de Teryushevo, cerca de Nizhni Nóvgorod. La antigua fe nunca desapareció del todo. Durante dos siglos, las reuniones de oración de las aldeas, llamadas ozks, las ofrendas a Vir-ava, señor del bosque, y a Ved-ava, señora del agua, y las comidas funerarias en los cementerios se practicaron junto a la ortodoxia. Desde 1999, el Rasken Ozks, una oración de todos los erzyas que se celebra cada tres años en Chukaly, en el norte de Mordovia, ha dado al renacimiento una ceremonia pública y un anciano elegido, el Inyazor. La mayoría de los erzyas siguen siendo ortodoxos por el bautismo, y el renacimiento es una minoría significativa.

La historia conserva algunos nombres erzyas. Purgaz luchó contra los príncipes de Vladimir en los años 1220, mientras su rival moksha Puresh se puso de su lado. Alena de Arzamas, antigua monja, dirigió una columna rebelde en la revuelta de Stepán Razin y fue quemada en Temnikov en 1670. El escultor Stepán Nefiódov adoptó el etnónimo como apellido, Erzia, y talló maderas duras argentinas durante dos décadas antes de que su obra regresara a Saransk. La indumentaria femenina es lo que todos recuerdan: un panar de lino blanco bordado en rojo y negro, un peto de monedas y cuentas y el pulay, un adorno con flecos y cuentas que se lleva en la parte posterior de las caderas desde la niñez y que es lo bastante pesado como para resultar una carga. La apicultura en árboles, un hidromiel llamado pure y un kvas de remolacha llamado poza completan el cuadro de un pueblo que ha conservado su cocina y su gramática durante más tiempo que a sus dioses.