Dogra: erotismo

Los dogras son el pueblo de las estribaciones bajas del Himalaya en la región de Jammu, la mitad meridional, de mayoría hindú, de lo que hasta 1947 fue el estado principesco de Jammu y Cachemira. Su territorio es la franja de la India donde las llanuras del Punjab se pliegan en crestas de pinos y gargantas de ríos antes de ascender hacia el Himalaya alto: la ciudad de Jammu se encuentra en el calor y el polvo del valle del Tawi, pero a unas pocas horas en coche hacia el norte se llega a bosques de cedros y nieve. Ese gradiente (agricultura alimentada por las llanuras abajo, vida pastoril de colinas arriba) atraviesa casi todo lo relativo a cómo han vivido los dogras.

El dogri, su lengua, es indoario y está muy emparentado con el panyabí y con las hablas pahari del Himalaya occidental, aunque los dogras sostienen con firmeza que es una lengua propia con literatura propia, y lograron su objetivo: en 2003 fue incluido en el Octavo Anexo de la Constitución de la India. Hoy se escribe en devanagari, pero una escritura más antigua, el dogra akkhar (takri), sobrevive en inscripciones de templos y en los archivos de la antigua corte. La tradición literaria se apoya en formas populares (baladas largas, canciones de boda, cantos estacionales ligados al calendario agrícola) más que en un canon cortesano.

El hinduismo entre los dogras tiene un sabor serrano muy particular. El panteón doméstico se apoya en gran medida en los kul devis locales, diosas de clan vinculadas a santuarios concretos de las colinas, y la gran peregrinación regional, Vaishno Devi en la cordillera de Trikuta, sobre Katra, atrae a millones de personas al año y organiza buena parte del calendario religioso de las familias dogras corrientes. El shaivismo es fuerte; también lo es el culto a Bawa Jitto y a otras figuras santas locales, cuyas historias se sitúan en algún punto entre la hagiografía y el relato de rebelión campesina.

El punto de inflexión histórico es el siglo XIX, cuando la casa rajput de los Jamwal de Jammu, bajo Gulab Singh, convirtió su servicio al imperio sij en un tratado con los británicos que les entregó Cachemira, Ladakh y Gilgit: un imperio mucho mayor que el propio corazón del territorio dogra. Ese acuerdo se derrumbó en 1947 y dio forma al conflicto de Cachemira que todavía define la región. Dentro de la sociedad dogra, la antigua arquitectura social (linajes marciales rajput, especialistas rituales brahmanes, una tradición de servicio militar que continúa en el Regimiento Dogra del Ejército indio) sigue siendo reconocible, aunque muy erosionada por la migración a la ciudad de Jammu, a Delhi y al Golfo.