Kannadigas: erotismo

Los kannadigas son los hablantes del kannada, la lengua drávida que da identidad al estado indio de Karnataka, es decir, aproximadamente la meseta del Decán, entre los Ghats Occidentales y el interior árido, que desciende hasta una breve costa del mar Arábigo en Mangalore y Karwar. La lengua en sí es una de las tradiciones literarias más antiguas de la India: las inscripciones en kannada se suceden sin interrupción desde alrededor del siglo V, y el Kavirajamarga, un tratado de poética del siglo IX, ya trata el kannada como un medio literario consolidado con sus propias convenciones. Ese largo acervo escrito forma parte de cómo los kannadigas se ubican: no como una derivación regional de una historia india más amplia, sino como una cultura literaria con canon propio, gramáticos propios y una escritura que, junto con el telugu, procede de un antepasado común, el kadamba.

La geografía divide al grupo en franjas reconocibles. La franja costera y los Ghats Occidentales producen un registro cultural propio: arroz, pescado, nuez de areca, las tradiciones matrilineales que perviven en algunas zonas del territorio tulu y kodava, contiguas a áreas de habla kannada, y las ciudades templo de Udupi y Sringeri, que difundieron una corriente concreta del pensamiento vaishnava y advaita. La meseta interior es más seca, tierra de sorgo y ragi, históricamente sede de dinastías: los chalukyas de Badami, los hoysalas en Belur y Halebidu, y el imperio de Vijayanagara, cuya capital en ruinas en Hampi sigue marcando el lenguaje visual de la arquitectura de los templos del sur de la India. Entre las comunidades agricultoras de la meseta meridional, los vokkaligas son el bloque más numeroso, tradicionalmente terratenientes en torno a Mysore y el antiguo principado de Mysore, y una presencia decisiva en la política y la economía agraria de la región.

La religión es abrumadoramente hindú, aunque con divisiones sectarias internas que importan. Karnataka es el núcleo del lingayatismo, el movimiento reformista del siglo XII en torno al poeta-santo Basavanna, que rechazó la jerarquía de castas, a los intermediarios del culto en los templos y el ritual sánscrito en favor de la devoción personal a Shiva, expresada mediante un pequeño linga que se lleva en el cuerpo. Los lingayats siguen siendo una comunidad importante junto a los vokkaligas, y ambos forman el eje alrededor del cual gira buena parte de la política contemporánea de Karnataka. A ello se suman poblaciones jainas, musulmanas y cristianas considerables; el jainismo tiene raíces regionales profundas, visibles en el monolito de Bahubali en Shravanabelagola. En la vida cotidiana, la sociedad kannadiga tiende a presentarse como discretamente cosmopolita: Bengaluru atrae a migrantes de toda la India, pero los centros culturales más antiguos, Mysore, Dharwad y Mangaluru, conservan intactos sus dialectos, cocinas y tradiciones musicales, y los kannadigas suelen insistir en que su lengua no se reduzca a una categoría genérica de «sur de la India».