Daivadnya: erotismo

Los Daivadnya son los brahmanes orfebres de la costa occidental de la India, y ambas mitades de esa expresión tienen peso. Durante generaciones, sus familias han trabajado el oro para elaborar brazaletes, collares y adornos de boda en las ciudades de Goa, Konkan y la costa de Karnataka. Aun así, sostienen que son brahmanes de nacimiento y no simplemente una casta más de artesanos. El nombre mismo respalda esa afirmación. Daivajna es el término sánscrito para quien conoce lo divino o el funcionamiento del destino, una palabra empleada desde hace mucho tiempo para astrólogos y hombres eruditos, y la comunidad la usa como una declaración de linaje. Shet y sus variantes están entre los apellidos más comunes, familiares en los letreros de las tiendas a lo largo de toda la costa.

Las castas brahmánicas vecinas han disputado durante mucho tiempo esa afirmación, y la discusión ha girado sobre todo en torno al ritual: quién puede recitar mantras védicos, portar el cordón sagrado y dirigir los ritos domésticos. La respuesta de los Daivadnya ha sido conservar esos ritos. En muchas familias, los niños aún pasan por la ceremonia del cordón sagrado. Los hogares honran a una diosa familiar, o kuladevi, en un santuario ancestral. La comunidad mantiene además su propia sede monástica en Karki, cerca de Honnavar, en Uttara Kannada, cuyos swamis actúan como sus líderes espirituales. En Goa, el templo de Kalika en Kasarpal sigue atrayendo a familias daivadnya cuyos miembros abandonaron el estado hace generaciones.

La lengua sigue al mapa. Las familias de Goa y de la costa de Karnataka hablan konkani en casa, la lengua indoaria que se sitúa entre el marathi, al norte, y el kannada, lengua dravídica, al sur. Quienes están arraigados en el Konkan de Maharashtra y en Mumbai hablan marathi, y los daivadnyas de Karnataka suelen manejar también el kannada con soltura. Gran parte de esa dispersión se remonta al dominio portugués en Goa. Las familias hindúes, presionadas para convertirse y ante la destrucción de sus templos, abandonaron las tierras bajo control portugués rumbo a las regiones marathas y kannadas, llevando consigo su oficio y sus dioses domésticos.

El comercio del oro sigue siendo visible, y las joyerías dirigidas por familias daivadnya siguen siendo elementos habituales de los bazares, desde Mumbai hasta Mangaluru. Sin embargo, la mayoría de los miembros se gana hoy la vida en las profesiones liberales, en los negocios y en el trabajo asalariado. Lo que mantiene unida a la comunidad hoy es menos el taller que el calendario: las fiestas de la diosa, las ceremonias del cordón sagrado y los matrimonios, que todavía tienden a mantenerse dentro de una red que se extiende por tres estados y llega a las ciudades más allá de ellos.