Na: erotismo

Los Na, también escritos como Nah, son una pequeña comunidad que vive en los valles altos del Subansiri, en el extremo norte de Arunachal Pradesh, cerca de la línea que separa India del Tíbet. Lo que los distingue es que pertenecen a dos mundos a la vez. Su lengua forma parte de la familia tani, como las de los tagin, nyishi, galo y adi del sur, pero su vida religiosa mira hacia el norte, hacia el budismo de la meseta tibetana. No son los Na del suroeste de China, que son más conocidos como mosuo. Ambos pueblos tienen nombres parecidos y poco más en común.

Sus aldeas se encuentran en la zona de Taksing, en el distrito de Upper Subansiri. Es una tierra de laderas empinadas y boscosas, crestas altas y frías, y ríos que alimentan al Subansiri en su camino hacia Assam. Es remota incluso según los parámetros de Arunachal, y en tiempos modernos la frontera la ha moldeado más que cualquier otra cosa. China reclama la mayor parte de Arunachal como Tíbet meridional, y uno de los primeros enfrentamientos armados entre ambos países tuvo lugar en Longju, en 1959, en la cuenca alta del Subansiri. En otro tiempo, personas, mercancías y peregrinos cruzaban esta frontera en ambas direcciones. Hoy es una línea muy vigilada.

La lengua na pertenece a la rama tani del sino-tibetano y suele agruparse con el tagin, la lengua principal del distrito. Como la hablan muy pocas personas, pervive sobre todo en el hogar y en la aldea. El hindi, la lengua común de uso diario en todo Arunachal, se utiliza en la escuela, en el mercado y para tratar con el gobierno. Las lenguas minoritarias de todo el estado están perdiendo terreno frente al hindi y el inglés de la misma manera.

La religión es el ámbito en el que los Na más se diferencian de sus parientes tani. La mayoría de los hablantes tani conservaron su propia fe dirigida por sacerdotes, hoy organizada en parte bajo el nombre de Donyi-Polo, o se hicieron cristianos. Los Na, en cambio, se cuentan entre los pueblos budistas del estado, junto con grupos fronterizos del norte como los monpa, los memba y los khamba. Eso refleja un largo contacto con el Tíbet a través de los pasos de montaña. Más allá de los censos gubernamentales y de las listas de lenguas, se ha escrito muy poco sobre los Na, así que buena parte de lo que hace única su vida, desde las historias de clanes hasta las fiestas, se conserva en la memoria más que en letra impresa. Para un pueblo tan pequeño, eso pone en riesgo sus tradiciones, pero también las mantiene en sus propias manos.