Dera: erotismo

Los dera son un pequeño pueblo papú dividido por una frontera trazada mucho después de que se asentaran en su territorio. La mayoría vive en el interior de la regencia de Keerom, en la provincia de Papúa de Indonesia, alrededor de Senggi, al sur de Jayapura. Comunidades emparentadas viven al otro lado de la línea, en la provincia de Sandaun de Papúa Nueva Guinea, cerca de Kamberatoro. El nombre tiene varias grafías, entre ellas Dera, Dra y Dla. Los forasteros también han denominado al pueblo según estos lugares, por lo que las fuentes antiguas pueden llamarlos Senggi o Kamberatoro.

Su lengua es lo que más claramente los distingue. El dera pertenece a la familia senagi, que solo tiene dos miembros. El otro, el anggor, se habla en el lado de Papúa Nueva Guinea. Así, el dera no está emparentado con la mayoría de las lenguas de su entorno, incluidas las vecinas waris y amanab, que pertenecen a la familia border, distinta. La lengua está descrita en una gramática de referencia completa con el nombre de Menggwa Dla, por lo que está mejor documentada que muchas lenguas de esta parte de Nueva Guinea. Para hablar con personas ajenas a sus propias comunidades, los hablantes de dera usan el indonesio a un lado de la frontera y el tok pisin al otro.

Su hábitat es el bosque de tierras bajas y de colinas. La vida en las aldeas gira en torno a la economía habitual de esta parte de la isla: el sagú, procesado a partir de palmeras que crecen en terrenos húmedos, huertos abiertos en el bosque, y la caza y la pesca a lo largo de los ríos. El cristianismo llegó con las misiones en el siglo XX. Hoy los dera son cristianos, tanto católicos como protestantes, y la iglesia es uno de los puntos fijos de la vida aldeana.

Los cambios recientes más importantes han llegado desde fuera. Keerom se separó de la regencia de Jayapura en 2002. Las décadas en torno a esa fecha trajeron carreteras, colonos de otras islas indonesias bajo el programa de transmigración y plantaciones de palma aceitera en las tierras bajas alrededor de Arso. En una regencia donde las reclamaciones sobre tierras consuetudinarias se basan en el clan y la ascendencia, esas llegadas han situado la tierra en el centro de la política local. La frontera añade otra capa. Atraviesa vínculos familiares anteriores a que los topógrafos trazaran la línea y ha colocado a los dera de cada lado bajo dos gobiernos nacionales muy distintos.