Daylamitas: erotismo

Los daylamitas fueron un pueblo iraní de las tierras altas de Daylam, el país montañoso del Alborz occidental, por encima de la costa suroccidental del mar Caspio en Irán. Florecieron desde la Antigüedad tardía hasta el siglo XI y luego se fundieron poco a poco con la población de Guilán y de las tierras altas circundantes. Como pueblo se distinguían por el territorio que ocupaban y por su forma de combatir. Daylam era boscoso, húmedo y de difícil acceso, y sus hombres hicieron de esa dureza un oficio. Los reyes sasánidas los reclutaban como infantería, los cronistas bizantinos los registraban al servicio de Persia, y más tarde los gobernantes de todo el mundo islámico los contrataron en gran número. Un soldado daylamita era fácil de reconocer: a pie, tras un escudo alto, portando lanzas cortas de dos puntas y un hacha de batalla.

Cuando los ejércitos árabes conquistaron la meseta iraní en el siglo VII, Daylam resistió. Durante más de dos siglos, sus gentes rechazaron las campañas de los califas y conservaron sus creencias antiguas, el zoroastrismo junto con prácticas locales. El islam llegó a ellos a través de refugiados más que por la conquista. Descendientes del Profeta que huían de la persecución abasí encontraron refugio en las tierras altas del Caspio. Les siguieron predicadores chiíes zaidíes, sobre todo al-Hasan al-Utrush a comienzos del siglo X, que convirtieron en gran número a los daylamitas y a sus vecinos de las llanuras, los guilaníes. El islam chií, en sus diversas formas, se convirtió en parte del carácter de la región: Alamut, la fortaleza que Hasan-i Sabbah tomó en 1090 y convirtió en centro de los ismailíes nizaríes, se encontraba en territorio daylamita.

Su momento de auge llegó en el siglo X, durante lo que los historiadores llaman el Intermedio iraní. Comandantes daylamitas fundaron Estados por todo Irán: los musafiríes en Azerbaiyán, los kakuyíes alrededor de Isfahán y, lo más importante, los buyíes. Tres hijos de un daylamita llamado Buya ascendieron por el servicio mercenario. En 945, uno de ellos, Ahmad, entró en Bagdad y redujo al califa abasí a una figura decorativa. Los buyíes controlaron Irak y gran parte de Irán durante alrededor de un siglo. Revivieron el antiguo título real persa de shahanshah y respaldaron las celebraciones públicas chiíes en Bagdad, incluido el duelo de Ashura por Husáin. Sus ejércitos combinaban la infantería daylamita con la caballería turca, una alianza incómoda que a menudo derivaba en enfrentamientos abiertos.

Los turcos selyúcidas entraron en Bagdad en 1055, y el último reino buyí cayó en menos de una década. Después, los daylamitas desaparecen gradualmente de las fuentes como pueblo diferenciado. Su lengua, que los geógrafos medievales distinguían del persa, no sobrevivió como idioma separado, aunque las lenguas caspias que todavía se hablan en Guilán y Mazandarán pertenecen a la misma rama iraní noroccidental. Lo que queda es el distrito de Deylaman en las tierras altas de Guilán, el apellido Deylami y el recuerdo de un pueblo montañés al que durante un siglo los califas de Bagdad tuvieron que rendir cuentas.