Mogaveera: erotismo

A lo largo de la costa de Karnataka, los mogaveera son el pueblo de las barcas. La pesca siempre los ha distinguido: arrastrar a mano redes de playa, botar embarcaciones tradicionales desde las playas de Udupi y Dakshina Kannada y, desde que llegó la mecanización, tripular los arrastreros que llenan puertos como Malpe y Mangalore. Tradicionalmente, los hombres han salido a la mar. Las mujeres han llevado la otra mitad del oficio, comprando en el desembarco y vendiendo en los mercados de las ciudades. Una pescadera mogaveera regateando una cesta de caballas retrata a la comunidad tanto como cualquier barquero.

La mayoría de los mogaveera hablan tulu, la lengua dravídica de la franja costera llamada Tulu Nadu, que comparten con vecinos como los bunts y los billavas. Más al norte, alrededor de Kundapur y hasta Uttara Kannada, la comunidad habla kannada, que también es la lengua de la escuela y de la administración en todo el estado. Al igual que otras comunidades tulu, las familias mogaveera tradicionalmente han trazado la herencia y la descendencia por línea materna según el sistema aliyasantana, y cada familia pertenece a un clan exógamo, o bari. Esos nombres de clan perviven como apellidos comunes en la costa: Suvarna, Salian, Karkera, Bangera, Kotian, Puthran, Kunder. Casarse dentro del propio bari sigue considerándose ampliamente fuera de lugar.

La comunidad es hindú, y su religión se mantiene cercana a la tierra. El templo de Mahalakshmi en Uchila, gestionado por la Mogaveera Mahajana Sangha, sirve a la vez como centro espiritual y organizativo de la comunidad. Junto a las deidades del templo se encuentran los daivas, los espíritus guardianes de la tradición tulu, honrados en rituales nocturnos en los que un intérprete asume el espíritu y habla en su nombre. Bobbarya, un daiva que la tradición local vincula con los navegantes, tiene un fuerte seguimiento entre las familias pesqueras, y también se mantienen santuarios de serpientes. Cuando se levanta la prohibición de pescar durante el monzón, las tripulaciones hacen ofrendas al mar antes de que salgan los barcos, porque nadie en esta costa da el agua por sentada.

En el siglo XX, muchos hombres mogaveera emigraron a Bombay para trabajar y enviaron dinero a sus hogares. Los migrantes crearon allí sus propias instituciones. Entre ellas están la Mogaveera Vyavasthapaka Mandali, que gestiona escuelas, y un banco cooperativo que lleva el nombre de la comunidad. La rama de Mumbai sigue estrechamente vinculada a los pueblos de origen. La educación y la política local han ampliado desde entonces lo que puede ser la vida de un mogaveera, pero el puerto al amanecer, con sus subastas, camiones de hielo y regateos, sigue siendo reconociblemente suyo.