Carelios de Olonets: erotismo

Pregunte a un carelio de Olonets qué es y la respuesta habitual será simplemente carelio. La diferencia se nota en la forma de hablar. La lengua livvi del istmo de Olonets, un territorio llano y húmedo de campos y bosques entre el lago Ladoga y el lago Onega, está lo bastante alejada del carelio que se habla más al norte como para que los lingüistas sigan discutiendo si se trata de un dialecto o de una lengua aparte. Sus hablantes se encuentran en medio de una cadena de pueblos fineses. Los carelios propiamente dichos viven al norte, los carelios ludes al este, hacia Onega, y los vepsos al sureste, y desde hace siglos hay aldeas rusas entre todos ellos. El livvi refleja esa posición. Comparte rasgos con el vepso, ha incorporado un gran número de préstamos del ruso y sigue siendo muy cercano al finlandés.

Este es un territorio ortodoxo, y lo es desde que la región dependía de Nóvgorod. La fe aquí siempre ha funcionado a escala de aldea: pequeñas capillas de madera en lugar de grandes iglesias, cada una vinculada a un santo cuya festividad reunía a los familiares para los oficios, la comida y las visitas. Costumbres más antiguas subyacen bajo el calendario eclesiástico, incluido el respeto por los espíritus de la casa, el bosque y el agua, y una fuerte tradición de lamentos cantados en los funerales y las bodas, donde la novia lloraba formalmente su partida de la familia. Las empanadillas de centeno que los rusos llaman kalitki proceden del mismo mundo doméstico y han viajado mucho más allá de él.

El siglo XX colocó a la región entre dos Estados. En 1919 un cuerpo de voluntarios finlandeses entró en Olonets con la esperanza de unirla a Finlandia y fue rechazado en pocos meses. Las tropas finlandesas regresaron en 1941 y controlaron la zona hasta 1944. Al otro lado de la antigua frontera, la parroquia ortodoxa de Salmi, en la orilla noreste del Ladoga, hablaba una forma de livvi. Cuando esas tierras pasaron a la Unión Soviética, sus habitantes fueron evacuados a Finlandia, donde hoy viven sus descendientes. En la Carelia soviética, la escolarización oscilaba entre el finlandés, un alfabeto carelio de corta vida y el ruso, y la lengua materna fue perdiendo terreno poco a poco.

Desde el fin del periodo soviético, el livvi se escribe con alfabeto latino y letras con háček, y el periódico Oma Mua ha publicado noticias en esta lengua. El distrito de Olonets sigue siendo donde los carelios constituyen la mayor parte de la población. Aun así, el carelio no tiene estatus oficial en la república que lleva su nombre, y la mayoría de los jóvenes carelios de Olonets crecen hablando ruso en primer lugar. Lo que mantiene viva la identidad es el vínculo con las aldeas familiares del istmo.