Bhati: erotismo

Los bhati son un clan rajput más que una nación de límites definidos, y esa distinción explica gran parte de lo que sigue. La pertenencia se transmite por la línea paterna y por el propio nombre, por lo que se encuentran bhatis y bhattis a ambos lados de la frontera entre India y Pakistán, que rezan en templos, gurduaras y mezquitas y que siguen considerándose el mismo pueblo. El linaje que reclaman es el yaduvanshi: descendencia de Yadu y, por tanto, de Krishna, lo que los sitúa en la mitad lunar, y no en la solar, del mundo rajput, y los hace parientes, según ese cálculo, de los jadejas de Kutch y de los jadaunes más al este. Si la genealogía es historia o un documento fundacional es irrelevante. Se ha puesto en práctica durante mil años.

Su centro de gravedad es el Thar, el país de arena del extremo oeste de Rajastán, con una prolongación más antigua en las llanuras del Punjab alrededor de Bhatner, hoy Hanumangarh, y la región que los británicos llamaban Bhattiana. El clan trasladó su capital hacia el oeste bajo presión: primero a Tanot, luego a Lodurva, y después a la cresta de arenisca amarilla donde Rawal Jaisal fundó Jaisalmer en 1156, elegida porque era defendible y porque estaba en la ruta de las caravanas. Durante siglos, los bhati gravaron, y a veces saquearon, las caravanas de camellos que cruzaban entre Sindh y la llanura del Ganges; el fuerte, en el que todavía se vive hoy, se construyó con ese dinero. La tradición de los bardos registra los asedios y los jauhar que siguieron, entre ellos el de Alauddin Khalji, y las tropas de Timur incendiaron Bhatner en 1398. En el Punjab sobrevive otra memoria bhatti: Dulla Bhatti, que se rebeló contra Akbar y fue ahorcado en Lahore, sigue nombrado en las canciones que los niños cantan en Lohri cada enero, a ambos lados de esa provincia.

Lo que hizo la Partición con ellos fue, ante todo, económico. La frontera cerrada acabó con el comercio que había hecho valer la pena Jaisalmer, y el desierto se llenó de soldados en su lugar. La diosa del clan pervive a través de todo ello: Swangiya, y en Tanot el templo que hoy mantiene la Border Security Force, al que los hombres destinados allí atribuyen que las bombas paquistaníes que cayeron a su alrededor en 1965 no llegaran a estallar. Hoy los bhati son agricultores de tierras pobres, soldados, hoteleros que alquilan habitaciones dentro del fuerte de sus antepasados, y muchísimos hombres que trabajan lejos, en las ciudades. El nombre todavía abre y cierra puertas en las bodas.